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你欠神五两、还是五十两银子？
文/陈俊迈
生命季刊微信专稿
路加福音
7：36-50
有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲祂的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人！”耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”
耶稣说：
“一个债主有两个人欠他的债，一个欠五十两银子，一个欠五两银子。
因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？
”
西门回答说：
“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；
你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你：她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”于是对那女人说：“你的罪赦免了！”同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”
耶稣对那女人说：
“你的信救了你，平平安安地回去吧！”
在其他三本福音书中记载了伯大尼的马利亚用香膏涂抹耶稣的故事（太
26：6-13，可14：3-9，约12：1-8），而路加却记载了一个完全不同的故事，描述一个有罪的女人，她的姓名圣经没有说，而“有罪的”称呼，一般就是指一个妓女。所以肯定与其他三本福音书说的马利亚，不是同一个人。故事发生在耶稣在一个名叫西门的法利赛人家中吃饭。按犹太人的习惯，尤其在像法利赛人或文士家中吃饭，一般人都可以随意出入，目的就是让人能够听到彼此交谈中一些有益的教训。当时犹太人吃饭时是斜躺的，身体靠着左肘，右手可以取东西吃，两只脚是向后伸展。这就是为什么这个有罪的女人，可以进到耶稣的后面，靠近耶稣的脚旁的原因。路加描述的这个故事非常生动，犹如一幕短剧，其中有三个人物。
1，第一个人物就是这个有罪的女人
。在经文中可以看到她的一些特征：
（1）她知道自己是个被人瞧不起的，有罪的女人，在她心中充满罪恶感，平时连抬头看人都不敢的。她是在耶稣比喻中欠债主五十两银子的人。
（2）她在过去听过耶稣的讲道，也看见或听说耶稣行的神迹奇事，虽然她不一定知道耶稣是基督，但她这次鼓起极大的勇气，进到一个她过去根本不准她进去的家中，穿过这么多对她投下鄙视眼光的人群，站在耶稣的脚旁。我们不知道她想求耶稣什么样的帮助，可以肯定，她知道自己的身份，不敢向耶稣要求什么，但若能靠近耶稣，或许能从耶稣口中得到一些安慰或鼓励的话，那也就很值得了。
（3）这个女人来见耶稣，不是一时冲动或因人多而好奇，她是有备而来的，她带着“盛香膏的玉瓶”（路7：37），这香膏可能就是她所有财产中最珍贵的，她愿意把这香膏献给耶稣。
（4）当她终于走到耶稣身旁时，这一时刻对这个女人来说是太激动了，因为她知道耶稣是何等高贵，何等圣洁，我今天居然能见到祂，来到祂身旁，她“哭”了，这个“哭”的原意是哀哭，悲号，即失声大哭。这是许多基督徒都有的真实经历，当我们刚喊：“我们天上的父”，眼泪就哗哗的流下，犹如失散的儿女总算见到自己日夜想念的父母，或因自己罪恶过犯，多年在牢中，突然被宣告无罪释放那种心情。
（5）因为她的眼泪湿了耶稣的脚，一时也不知道用什么来擦，她就不顾当时的礼节，用自己头发来擦干耶稣的脚，并且“用嘴连连亲祂的脚，把香膏抹上”（路7：38）。为什么这个女人如此表达对耶稣的爱？尽管那时耶稣还没有说赦免她罪的话，但耶稣没有用常人鄙视的眼光看她，也没有因她眼泪滴在耶稣脚上而发怒斥责她，耶稣对她那种接纳的态度，那种说不出的爱，完全感染了她，这种感受只有在她年幼时，从父母身上得到过。那时刻，这个女人已经手忙脚乱，不知怎么来回报耶稣的爱，所以才做出这些举动。
（6）因为这个女人知道自己的罪恶，知道自己不配得到耶稣的救恩，结果她所得到的，远远超出她所想所要的，她的过去一切罪与过犯，都被耶稣基督赦免了。耶稣还赐给她平安，意思是让她不要再犯罪，抬起头来，过一个有尊严平安的生活。
2，第二个人物是法利赛人西门。
他在这个故事中表现出来的特征是：
（1）我们不知道他为什么要请耶稣吃饭，可能因为这个法利赛人是当地人，不像从耶路撒冷来的法利赛人那么仇视耶稣；也可能因为耶稣在当地的名声太大，他也不得不做一些讨当地百姓喜欢的事情，请耶稣上门吃饭。
（2）他从心里没有太看得起耶稣，因为按当时以色列人接待客人，尤其是一个尊贵客人上门，必须做这三件事，一是按着客人的肩，给客人一个平安的吻。二是，当时以色列人都穿着像现代的凉鞋，走在泥土路上，所以进到一个人家吃饭，这家都会准备好水给客人洗脚。三是，一个比较有地位的主人对尊贵客人的头上或额上，滴上几滴名贵的香油。这三个接待礼节，西门一个都没有做在耶稣身上，可见他是有意怠慢耶稣，也证实他请耶稣吃饭很可能是出于当时不得已的考虑。
（3）这个西门有法利赛人的通病，一是假冒为善，为自己所谓虔诚的宗教行为洋洋得意；二是喜欢论断人，对在他们眼里的罪人不屑一顾。这就是为什么西门对这有罪的女人进到他家中，以及所做的事情如此反感。
（4）他认为自己行为是没有可指责的，所以，他就是耶稣的比喻中认为自己只欠神五两银子的人，或者甚至认为神欠他这样虔诚的人，因此，在与耶稣基督相处的过程中，因为他不认识自己的罪，自认为不需要耶稣的赦免之恩，结果即使只有五两银子的罪，也没有被耶稣赦免。非但没有得到什么，而且原来还认为耶稣可能是个先知，现在因为耶稣接纳这个有罪的女人，连耶稣是先知这个看法都消失了，他反而变成欠神五十两银子的人了，这是多么具有讽刺意义，很值得我们警醒的。
3，第三个人物当然是耶稣。
从这个故事中看到耶稣的一些特征：
（1）尽管法利赛人已经想要除灭耶稣，也尽管耶稣对法利赛人给予许多批评，但耶稣从来不拒绝任何人的邀请，因为耶稣总能够找到机会传福音，耶稣的福音大门是向所有人开放的，这次也不例外。
（2）耶稣对这个有罪女人的那种平等接纳的态度，那种对在罪中挣扎的人的同情和爱，是很感人的。这种态度本身就是福音的内容，不是耶稣那种接纳和爱的感染，没有人会接受耶稣的救恩。
（3）耶稣所作的比喻充分显示了耶稣的智慧。
（4）耶稣对这个女人和西门的心态，可以说了如指掌，说明耶稣是鉴察人心的神子基督。
（5）耶稣有权柄赦免这个女人的罪，证明耶稣就是来拯救人类的救赎主。
4，从这个故事中，我们可以学到：
（1）这个有罪女人告诉我们：要想得到耶稣救恩的人，最起码的一个条件，就是承认自己是个罪人，如耶稣说的：“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”（路5：32）
（2）西门的态度告诉我们：自义是接受耶稣救恩的最大障碍。
（3）耶稣提出了一个认罪，赦免与爱的公式：对自己的罪有多少认识，就会对耶稣赦免之恩有多少感恩，也就发自内心产生对耶稣有多少的爱。如保罗那样，认识自己“在罪人中我是个罪魁”，所以才感到“我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心”（提前1：14-16）。这个公式是我们成圣过程中的方程式，一个基督徒只有在不断认识自己与耶稣的差距，深刻反思自己罪的基础上，换句话说，认识自己欠神何止五十两银子，这样才可能不断进步，同时对耶稣基督的感恩和爱也与日俱增。
（4）倒过来，这个公式也成立，从一个人对耶稣的爱和感恩多少，就可以知道他对自己的罪有多少认识。这对我们基督徒是个非常好的提醒，一旦感到我们对主的爱在减退时，常常就是对自己满意度，或者更准确地说，自义的程度在增加时。
陈俊迈
来自中国大陆，现居美国。为教会长老，生命季刊董事。
