鲁柏祥：佛本归心明管理04

佛到底是什么呢？

自我的不断修炼与提高。

精神的修炼。

佛就是修心。

事实也如此，佛与“心”无法脱离干系。去过普陀山的朋友应记得，普陀山上西天门西南处有一块斜卧于山坡的巨石，石上刻有一字“心”，故称之为“心字石”。为何刻心字于石上？正是因为佛家以修心为上，心字乃佛家至高用语。杭州灵隐寺大雄宝殿后刻《心经》，也正是这个道理。

我们再来解一下“佛”字。“佛＝人∪弗”，左面从“人”，这表明佛即人，人即佛。人是一切事情的前提。那右面的“弗”说明非一般的人才能成佛。这样我们可以重新给佛下个定义：佛本为人，却又非人。表示出来则为：佛＝人∪弗人。这两个“人”的意义是不一样得，后面的“人”表明众生都是凡夫，都是迷失本心、执妄为真的“肉之人”。要成佛，必须撇除妄想、断掉执着，本身的佛性才能自然显现， 成为“心之人”。

因此，修佛就是修心，心即是佛，佛即是心，佛本归心；心迷即众生，心悟即佛，心、佛、众生三无差别。

《佛说观无量寿佛经》曰：“是心作佛，是心是佛”。是心作佛，是按事相上修观想，造作一尊佛出来，就叫心作。这修出来的佛和我们本性所具的佛没有两样，故性修不二。是心作佛，是心就是佛，这叫做依性起修，全修在性。即是依着自性来修，观想成就，佛境现前，它亦不出自性之外，故为全修在性。是心是佛即是说我们的心就是佛，是心就是佛又何必作观想呢？应知是心是佛这是个理，事实上我们还是个大凡夫，心还是凡夫心不是佛心，需要是心作佛之后才能显现是心是佛。

人，心而已。人，要勇于面对自我、面对世界、面对现实。不要害怕，不要退缩，世界没有神仙，也没有魔鬼，一切都是自己的心；世界没有敌人，也没有仇人，一切仍旧是自己的心！灵隐寺有的佛像雕在哪里？尊者的心上！人的修行， 最重要就是修心。人的每个起心、动念都在这颗心上。

因此， 不要总想着去改变别人，更多地要想想如何改变自己。真正的改变，是内心的改变，把自己的心调整好，一切就都会顺利。内心的快乐才是真正的快乐，迷障我们眼睛的、阻挠我们进步的都是我们的心。只有放下我们的“心”，才能得到解脱，才能得到一切。

作为现实中的人，都是有寿量的。寿量就是指寿命之长短。那么，人应该有两个寿——肉身的有量寿与精神的无量寿。人，首先是肉之人，肉身的寿命长短是我们的业力在支配，我们自己根本做不了主，每个人肉身的最终归宿一定是“铁板烧烤”。但人的精神是无色无形，无始无终， 无法论其寿量长短，因而精神无量寿。

但是，人其实应该有三个寿：肉身的有量寿、天成的无量寿、后修的智慧寿。