在我生命的最后时刻，请不要伤害我

在我生命最后的时刻

请不要伤害我

让我带着微笑

念着佛静静地离开这个世界

师父原声

在医学上如果心脏停止跳动，就判断为死亡，但在佛教里面还没有，因为身上还有暖气，有暖就没有死，神识最后离开，才判断已经死亡，这叫命终。

我们看《濒死体验》这本书，大家也可以去参考，很多人的临终状况，都可以给我们参考的。

死亡是一个很自然的过程，如果我们能坦然放下，顺着死亡的过程，这就像瓜熟蒂落，也像油尽灯枯，很自然，倒不会有太大的痛苦。

经中也说到，死亡的时候很苦恼，好像生牛剥皮，好像乌龟脱壳，当然是这样的，这种情况是因为没有佛法的正知正见，死亡的时候执著自己的色身。不要说我们的色身，即使是房子、车子、儿子、票子都放不下，何况我们一辈子保重的身体呢？

所以神识要从身体里面拔出来，那就像生龟脱壳一样，比那还难。因为身体的每一个细胞，神识都牢牢地吸附、摄持、念著，但现在这个色身保不住了，所以有极大的恐惧，这是不了解佛法。

专修念佛的人， 每天都想到视死如归 ，什么时候色身像脱衣服一样就脱掉了，早就很轻松了，所以对死亡有一个正确的观念，有佛力的加持，有光明的调熟，这样走就是善终，走的时候是很自在的。

人这一辈子都有本事，做什么都很厉害，但最后走的时候很牵挂，你不算英雄好汉，不算豪杰。

所以，不看你做多大的官、多大老板，都没有用。

现在发现，确实钱有多少业障就有多少，小老百姓平平安安倒不错，平安地过日子，就非常好。一定要平安过日子，没有什么比平安更值钱，更宝贵。

一般的人，因为做不到这样，他没有依靠，执著于世间的一切境界，强烈的执著心和形势又不能如他所愿，他当然有极大的苦恼，这主要是精神上的作用。

了解了这些，我们平常念佛，执著心就不要太强，要随顺，不要逆拒，违逆，抗拒，这就很痛苦。

一般来讲，我们助念，或者自己临终念佛，都是在命终之前往生的。

大家可以去看《观经》的九品往生，都说得很清楚。在这个过程当中，看见佛来，拿着莲花，赞叹，放光，加持，授手，这都是在命终之前，然后看到佛这样以后，自己就命终。 但这个过程当中没有看见自己死掉了 ，是很自然的，相续的，看见自己坐在莲花上面，随佛往生了，而且都是很欢喜的。

我们专心念佛的人，就属于平生业成，一定是在临终之前就见到佛来迎接了，这是主动状态，就是在临终之前就见到佛菩萨来迎了，这是常规状态。

如果平生业成的话， 临终并不是很痛苦的 ，不用那么太担心。

所以，我们念佛人对死亡事先有个认识，随顺生命的自然规律，随顺阿弥陀佛的他力救度，坦然承受我们所可能现起的业障，完全归命，交给阿弥陀佛。

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