正文
“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”，孔明先生确实伟大。他凭借自己的文稻武略，辅佐刘备由一无所有到三分天下有其一，如此丰功伟绩，怎不让平庸无奇的吾辈肃然起敬感慨万端呢?我幼读《三国》，怎么也搞不懂，孔明当年不过27岁，年纪轻轻，何以就会让时人对他有“伏龙凤雏，得一可安天下”的美誉，以致刘备三顾茅庐非得请他出山呢?后来广涉史籍，才渐渐明白，这一切全得益于孔明早年的一桩政治婚姻，也就是千百年来世人作为美德所赞扬的——孔明娶丑妇。
孔明年径时，绝对一个标准的“帅哥”形象，《三国志·诸葛亮传》写道，孔明“身高八尺，形细而粗，犹如松柏”，汉代一尺相当今天的市尺六寸九分，八尺就是1.84米，如此高大挺拔的身材，加上胸怀凌云志，貌若潘安美，放到现在，早让那些寻找“男子汉”的淑女靓妞们直叫“帅呆、酷毙”了，不晕倒一大片才怪呢，因此当时就有“时人异焉”之说。
孔明名冠一时，向他求婚者特多，其中不乏大家闺秀，小家碧玉，然而，孔明的选择却让人们傻眼了，弃众娇于不顾，娶丑女而作妻。这位丑妇“瘦黑矮小，一头黄发”，拉出来就对不起观众，影响市容市貌，让时人费思量难理解，甚至有好事者编成谚语加以嘲笑：“莫作孔明择妇，只得阿承丑女。”而到了后世，人们却对此大加赞扬，说孔明不看重女色之美，能看到丑妇的心灵美，更有甚者，把那位丑妻吹捧成了一个发明家。如南宋范成大在《桂海虞衡志》就载有，孔明的那位丑妻能让“数木人斫麦，运磨如飞”，二十年后北伐时，孔明用来转运军粮的“木牛流马”就是“变其制”而成的。
其实，这些都是为尊者讳的说法，因为孔明己逐步被后人神化了，而才子佳人，郎才女貌，自古就是中国的婚姻模式，人们怎么也不能接受孔明的妻子竟是丑女这一事实，可毕竟丑呀，怎么才能符合人们的这种心理呢?那只能说丑得可爱丑得有理，于是后人不惜编造一些传说故事，连丑妻也一同美化。实际上人们忘了重要的一点，孔明一生神机妙算，无论什么事，他都耍"神机"地"妙算"一番，对婚姻亦如此，他要让婚姻为自己一生理想的实现发挥最大限度的作用。这其实是孔明创造性智慧的最早运用和体现。
可以先看一看当年的历史风云。孔明隐居隆中，除了"躬耕农亩"维持生活外，还博览群书，广交当地士族。他虽然选择荆州为晋身之地，插入了当地地主集团之中，但他清楚，在当时条件下，要实现管仲、乐毅之志业，是-l-分困难的。东汉末年，豪强地主力量垄断了官位，非世家大族、名门大姓之子弟，很难踏入仕途。孔明出身门第并不高，父亲早迈，且只做过泰山郡的郡示;随叔父来到荆州居住，叔父又不幸去世。在隆中，孔明人地生疏，虽然凭过人才识得到了当地名士们的一些称赞，但与他们的关系并不稳固，在这个专讲出身、门第、等级的时代，孔明又怎能入仕去实现理想呢?
