正文
吴耀俊：《王实味，延安时代的祭品》1947年7月1日，康生下令砍掉王实味的头颅。这位十年前抱着满腔热血投奔到延安的青年，就此丧命在山西兴县，他的尸体被丢入了一口枯井。此刻的中国，正处于内战的漩涡无法自拔，一位文人的离世并没有引起太多的波澜。然而这场杀戮，却与后来的“反右”和文革有千丝万缕的关系，这个悲剧不过是日后更大悲剧的铺垫。拨开历史的尘埃，无数蒙难的知识分子的命运，可以从这位书生的身上找到前世今生。
杰出的史学家高华先生的大作——《红太阳是怎样升起的》重新解读了延安，他对王实味的《野百合花》的来龙去脉做了极其详细的描述。在“倾听各种不同意见”的“阳谋”下，书生意气的王实味大胆的发出了不同的声音。他说延安的“新生活”很压抑，并对等级制度提出了异议，抨击了“食分五等，衣着三色”的制度。王实味不知道自己已经触犯了“动物农场”场主的禁忌，很快就会有杀身之祸。王实味被囚禁后，遭到无止境的审讯和精神上的摧残。当初对延安神话抱有幻想的青年，在疾风暴雨的袭击之下，吓得魂飞魄散。他们在恐吓中日益麻木，最后接受了“存在即合理”的现实。王实味被处死后，延安的模式日益固化，并且不断被加强。所有不同的意见，必须在“圣旨”许可的范围内，在恰当的时间和地点表达。真正独立的思考，会招来灭顶之灾。
延安整风运动是思想改造的起点，它为日后的各种运动作了最坚实的铺垫。“善意批评”和“恶意攻击”的界限，那是由掌权者来决定的。除了哑巴，其他发出声音的人，随时都可能被划入阶级敌人的行列。
老杨头点评：想起与高华老师的最后一顿晚餐，他当时已睌期，情况不乐观，但整个饭局中他们却都在谈如何挖掘真相，组人收集逐日离去的老人们脑海中的珍贵记忆，文字不能出版又该如何保存等等⋯⋯那气氛感觉有些怪怪的，毕竟在座都知道高华老师已来日不多⋯⋯当我接听电话回来时，发现高华老师正抓着袁伟时老师的手，眼中含着泪，我以为他们在谈高华老师的癌症病情，但坐下后才知道这位50多岁的学者正在向80岁的袁伟时老师恳求，他希望袁老师利用自己的声誉与资源，影响更多人还原被掩盖和扭曲的历史，留下珍贵的记忆，他念泪地说，他每天都在夜以继日地写，但他恐怕力不从心了⋯⋯
高华老师在57岁时英年早逝，当时那顿晚餐上的这一幕却常常出现在我脑海，令我感动，给我动力。大家知道我不藏书，看完就甩或顺手送人，卖掉。但《红太阳是怎样升起的》我一直留着，还带到了澳洲。中国有很多令人尊敬的知识份子，高华老师就是其中之一。
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