正文
对于当代人而言，吃喝拉撒睡这些基本生存问题，已经不再是无法解决的困境了。
所以，“饱暖思淫欲”，头脑开始有更多时间和精力跑出来干扰人心。越来越多的诱惑与新鲜事物层出不穷地示现给人们，取舍之间却也越来越容易迷失自我。
于是，诸如“为什么老天对那个人如此厚爱，对自己却甚是刻薄乃至无情”、“到底要怎么活，才是活出自己的人生”等各种恼人的杂念困顿着人的心灵。
老子云：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
在这里，不从修道学佛的角度来讲，而是从我们现实生活中进行剖析一下。
虚其心，并非让你没有任何理想和斗志，而是让你回归单纯，不要有太多心机。
所谓过犹不及，有心机是好事儿，但过头了就是物极必反，反而是灾祸的开始。
举个最简单的例子，过马路看见红灯就停，看见绿灯就行，不需要动脑筋，只用眼睛看就可以了。
但现今很多人在过马路这件事情上却是满脑子杂念纷呈：反正没有车，闯过去也不会有事情，别人能闯我为什么不可以？我不闯我就是傻瓜了……
诸如此类，都是未能“虚其心”的外在行为。无非是过马路而已，然而太多人费尽心思走那么几步路。
又比如吃饭，吃饭是为了什么？是为了饱腹。
可现在的人，有多少是单纯的吃饭？即便是家人一起聚餐，每个人的脑子里在算计着什么，也只有当事人了知了。
或者，一边吃饭一边打电话，要么就是想着工作的事情，应付孩子和孩子老师的事情。或是想着怎么瞒过家人去做自己某些见不得人的事儿……
还有的，吃粗茶淡饭不知足，偏去吃山珍海味，吃饱了再去换个地方继续吃吃喝喝，什么都敢吃，贪欲也随着吃吃喝喝越来越膨胀。
更有甚者，吃着吃着，诉苦的、抱怨的、指责的、谩骂的、群起而攻之的、动手打起来的等等，这哪里是在吃饭？
再来说说“弱其志”，这不是让你胸无大志，而是让你在其位谋其政，任其职尽其责，不与他人得到的相比较，也不要贪心太多却又没有相应的能力和品德与之匹配。
尊崇自然平衡法则，安守本分，安住当下，得之我幸，不得我命，坚信“一分耕耘、一分收获”，只是努力做好自己的分内事，如此，还担心祸不远至吗？祸远至即福报。
“强其骨”就更简单了，倾听身体的声音，给予身体需要的营养，遵从身体的自然规律，让自己有一个健康的身体。
身为心之所住，灵魂之所依，你善待你的身体，就是在善待你的心灵与灵魂。
从身体入手修心，一样可以达到身心合一的至高境界。若你都无法善待自己的身体，你又怎么可能真正善待家人和其他人？
爱人如爱己，你对待别人的态度，往往来自于你对自己的态度。而你对自己的态度，又会影响到他人对你的态度。
而身心是一体两面，身体可以影响心灵，心灵同样会影响到身体的健康。所以，爱自己从善待自己的身体开始吧！
如果你吃饭不是吃饭，睡觉不是睡觉，过马路也要各种胡思乱想，又眼高手低，好高骛远，得意时忘形，失意时失志，那你不是在活着，你只是硬撑着不死而已。想要好好活？
说难也不难，以下面的一个小故事作为好好活的答案，未尝不可！
大热天，禅院里的花被晒蔫了。
"天哪！快浇点水吧！"小和尚喊着，接着去提了桶水来。
"别急！"老和尚说："现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。"
傍晚，那盆花已经成了"霉干菜"的样子。
"不早浇…."小和尚咕咕哝哝地说："一定已经干死了，怎么浇也活不了了。"
"浇吧！"老和尚指示。
水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生机盎然。
小和尚喊："天哪！它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。"
老和尚纠正："不是撑着不死，是好好活着。"
"这有什么不同呢？"小和尚低着头，十分不解。
"当然不同。"老和尚拍拍小和尚："我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？"
……
晚课完了，老和尚把小和尚叫到面前问："怎么样？想通了吗？"
"没有。"小和尚还低着头。
老和尚敲了小和尚一下："一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的，绝对成不了佛。”
说到此，老和尚笑笑：“因为他今生能好好过，都没好好过，老天何必给他死后更好的日子？"
人生苦短，人身难得，能屈能伸，能进能退，以修心为本，其他为辅，生命自会绽放属于她的光芒。
正所谓，花自开放，何惧蝴蝶不来？而我们唯一能做的，就是在活着的时候，好好过每一天，努力去开花，剩下的就交给老天吧！
文/费漠尘，针对文中的阐述及解析，属个人观点与感悟，不喜绕行，转载请联系作者本人。
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