你跟朋友相处的样子，暴露了你的层次

01

马克思说，人的生活离不开友谊，但要 得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用原则去培养，用谅解去护理。

友谊很珍贵但也很脆弱，不经意间就会产生隔阂，友谊这颗宝树需要时间去灌溉。

水能生木，但水多了，木也会腐烂。

《论语·里仁》中提到：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

北宋文学家苏轼跟自己的表兄弟文同，一辈子就见过两次。

一次是苏轼受命任职凤翔，另一次是两人恰好都在京城。即便如此，他们的情谊也没有褪色。

苏轼跟文同两人以文会友，以书信为媒介切磋书画技巧。

有一次，文同在给苏轼的信中提到，时常观看竹子的各种形态，就像刻在脑子里一样，作画的时候信手拈来，这也是我们现在常说的胸有成竹。

朋友不在远近，贵在心灵相通。真正的朋友不需要整天腻在一天谈天论地。层次高的，能够正视自己的人际关系。

懂得君子之交淡如水，不会因为别人的亲疏远近迷失了自己。

层次低的人，才会患得患失。生怕人走茶凉，把自己的时间和精力都关注在别人身上，在所谓的交际中模糊了心智，浪费无数的时间和精力也只换来了熟人而已。

频繁的人情世故，虽然让人疲倦头疼，但至少比那些巧言、令色、足恭的人强上百倍。

所谓巧言就是用花言巧语蒙蔽是非，中国古代文化一直都有喜好“巧言”的传统。

像东方朔、纪晓岚这些巧舌如簧铁齿铜牙的人，就流传着很多津津乐道的故事。

宋代理学家朱熹有一次拜访朋友盛温如，正巧碰到盛温如提着篮子上街。

朱熹就问，上哪儿去。

盛温如 下一个错别字 回答说，上街买东西。

朱熹反问，为什么不能买南北。

盛温如笑道，东属木，西属金，南属火，北属水。我这篮子装得了金木，却放不了水火。

这样的辨术，在文学上让人津津乐道，但是并没有逻辑上的因果关系。

更没有实质意义，尤其是在古代王侯将相言出法随，完全就是一个蛮不讲理的一言堂。

靠嘴皮子生存的，大都是奸佞的小人。

孔子说，巧言令色，鲜矣仁。

巧言乱德，一个人在和别人相处的时候，如果总是笑眯眯的说着好听的话，时时刻刻保持着谦恭的态度，那么必定有所图谋。

朋友是一种相互督促，相互促进的平等关系。

一旦出现了严重的不平等，所谓的友谊就成了欺凌的面具。

越是关系好的朋友相处越是随意，时常开些无伤大雅的玩笑。

朋友犯错的时候一定会毫不留情的揭露出来，即使有些伤人也会实话实说。

层次高的人不怕得罪别人，善良中总是带着些许锋芒。

一个人越是害怕得罪别人，就越是没办法靠近别人。

一旦碰到生活中的恶意，很容易自暴自弃。

02

东汉末年，刘备素有贤德之名，跟许汜结下交情。

有一次，刘备、许汜与刘表在一起谈论天下英雄。

提到陈登时，许汜批判陈登是一个骄狂的人，不值得看重。

刘备没有直接反驳许汜，而是问他对陈登下这个评论有什么根据。

许汜解释道，他有一次路过下邳，拜访陈登的时候完全没有得到礼待。

陈登自顾自的上大床高卧，让客人们睡在小床。

刘备听后哈哈大笑说：现在天下大乱，帝王都流离失所，你却只顾着个人的得失求田问舍，陈登让你睡小床已经够好了，换我直接让你们睡地上去。

都知道良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

可谁也不喜欢别人批判自己的过失，刘备直言不讳的指出了许汜的过错，却也没有忘记保护朋友的颜面。

自比小人一句话把这严肃的说教，变成了诙谐的调侃。