01
人之所以成为人，是秉承着一种因缘和合之气
《至乐》中有一个超现实主义的故事。讲的是有一次，庄子到楚国去，
看到一个空的骷髅，这个
骷髅的形状保持得还不错，而且干枯了。
庄子用自己的马鞭去打这个骨头，“因而问之”——问他说：“您这位先生是不是因为贪图享乐、放纵情欲，做了违法乱纪的事情，导致变成这样的一个骷髅？又或者是不是遭到了一个王国的战争，被人在战乱之中用斧头、刀砍成这样的？
又或是你做了坏事，怕给父母妻子留下耻辱，所以自杀了变化这个样子？还是因为你挨饿、受冻、受尽折磨成为这样？又或者是你年高，寿终正寝遇到什么变化，才身首异处来到这里？”
庄子说完，便把骷髅拉过来，枕着睡着了。到了午夜时分，这个骷髅进入了庄子的梦里。
骷髅对庄子说：“听你的言谈好像是一位知识分子。但你所说的事，都是那些活着人的负担。
人应不应该快乐啊？人要怎么去感受大道啊？人间世里面如何处理关系啊？又如何像庖丁那样解牛啊……太累了，还得天天思考这些终极问题。你知道吗，一个人化成云烟之后就没那么多事儿了，你想知道一下这边人的感受吗？”庄子说：“好的。”
这个骷髅接着说：“人死以后，上面没有领导，下面没有群众，也没有一辈子各种作、各种累的操劳，很自在地与天地同行。这个时候就算是给我一个皇帝让我干——“南面为王”（指称王称帝，因为古代帝王临朝坐北朝南），这应该是人世最快乐的事了吧，都比不上化作一缕青烟的状态。”
听完骷髅的话，庄子说：“我让主管生死的神来恢复你的形体。把你这段信息装到一个硬件里面，让你配上骨肉肌肤，还要给你安排各种社会关系，把你打回朋友圈，连接回你的父母和妻子。还要让你住回以前那个村落房屋，恢复你生前的所有记忆。就相当于信息被删除之后，现在又给你重启一遍，你愿意吗？”
骷髅皱起眉头说：“我怎么会舍弃现在在另外一个空间南面称王的快乐，再去忍受人间的痛苦呢？”
这个故事对于许多朋友来说，可能觉得不太适合当作睡前故事来听。
好消息是，小梁认为这个故事恰恰说明庄子并不那么相信一个人死之后会变成所谓的鬼神。
庄子认为一个人之所以成为人，是秉承着一种因缘和合之气。
我们以一种方式来到人间，开始时，是一粒小小的细胞，一颗受精卵。接着，就是这样的一颗受精卵，启动了一种机制，知道怎么从母亲子宫里流过的各种水与血中吸收东西到自己的细胞里面。
然后分裂，长出人的样子。落地以后，每天吃着肥肠、火锅、苹果、转基因大米（我并不反对或者支持转基因，就是假设而已），或者非转基因的大米，喝着可乐，还这么生长着。
是什么东西，让这些本来和一个人无关的动物、植物、空气……以某种有序的方式在我们身体里面组合着，形成了一个人的形象呢？
当有一天这个机制不再有用时，我们的一切又重新回归尘土。
02
世界不过是和合的结果，并没有好坏
庄子用了一个这样的睡前故事来告诉我们，那
些
都是他想出来的故事而已。我想，
庄子的人生充满了某种的达观——既不悲观，也不乐观。
当一个人有机会获得某种权利、财富的时候，他觉得这可能会给自己带来很多烦恼、危险；当一个人连饭都没得吃，走夜路连一个旅馆酒店都没得住，只能躺在一堆白骨旁边的时候，他也没有特别消极。我想这种状态就叫“达观”。
“达”这个词有个走之底，大概是游走的意思。总之，可以从悲观到乐观，从此岸到彼岸，自由穿梭。
