整合并不是真的要合并什么东西，至少不存在一种操作让我们像拼积木那样把离散的心灵碎片拼凑在一起,整合的本质就是重新体验遗落在心灵深处的重要情感。
这些情感是我们曾经无法涵容的，否则它就不需要被解离。它会表现为怎样的形式呢？我们可以认为：一个人频繁地进入一种激烈情绪或者无法体验到任何应有的情绪都意味着解离的存在，比如总是无来由的愤怒、悲伤、恐惧、抑郁等，它中断了经验的连续性，让我们瞬间进入一个很特别的体验世界。
就像不管你平时的心境如何，只要进入到另一个体验世界里，你所有的经验组织形式发生都发生变化。它可能是无助和绝望，可能是脆弱和恐惧，还有可能是羞耻和愤怒，它就像是突然爆发的精神啸叫，打破了先前的秩序和宁静，一个和先前完全不同的心理波形出现，并一直维持到它结束。
另一种情况就是对一切的无感，这是一种更加激进的防御，但某种程度上我们也可以说它是有功能的，因为它让人获得了稳定，它以出让绝大部分“精神领土”为代价获得了经验的连续性，同时这种稳定是以失去活力和必要的情绪体验为代价的。
这就像是一个人在瞬间骨折的时候可能不会体验到疼痛，一种特殊的神经阻断机制让我们的身体优先响应更为迫切的生存需要。有些心理学流派在过去会称这种情况是压抑，但一些新近理论认为人的心理结构只有解离一种性质，只是会表现为不同形式。关于解离和压抑的区分我过去写过，这是当年弗洛伊德和亦师亦友的布雷尔医生分道扬镳的根本原因，后面我会阐述它们为什么是同一种东西。
解离就是心理世界的分裂、分化，由整体变成互不相容、性质不再同一的部分。当一个人的创伤体验被激活的时候，我们就被拽入了其中一个局部中，我们失去了对现实的真实感知。而创伤体验之所以是创伤体验，就是因为它是难以整合的，它具有非常强烈的排他性，它让你坚定地相信事实就是你所体验到的东西，无论它多么低概率、扭曲和荒谬，那是一种情感上的信以为真，不容置疑。
但这并不是说重新体验创伤是绝对的破坏性体验，一个人如果能在唤起的情绪风暴中对自己心智化，它其实也是一次重要的更改历史的机遇，只不过这很困难，这就好比你要耐受着12级的台风保持不动，甚至要体验到安全。
这些情感是我们曾经无法涵容的，否则它就不需要被解离。它会表现为怎样的形式呢？我们可以认为：一个人频繁地进入一种激烈情绪或者无法体验到任何应有的情绪都意味着解离的存在，比如总是无来由的愤怒、悲伤、恐惧、抑郁等，它中断了经验的连续性，让我们瞬间进入一个很特别的体验世界。
就像不管你平时的心境如何，只要进入到另一个体验世界里，你所有的经验组织形式发生都发生变化。它可能是无助和绝望，可能是脆弱和恐惧，还有可能是羞耻和愤怒，它就像是突然爆发的精神啸叫，打破了先前的秩序和宁静，一个和先前完全不同的心理波形出现，并一直维持到它结束。
另一种情况就是对一切的无感，这是一种更加激进的防御，但某种程度上我们也可以说它是有功能的，因为它让人获得了稳定，它以出让绝大部分“精神领土”为代价获得了经验的连续性，同时这种稳定是以失去活力和必要的情绪体验为代价的。
这就像是一个人在瞬间骨折的时候可能不会体验到疼痛，一种特殊的神经阻断机制让我们的身体优先响应更为迫切的生存需要。有些心理学流派在过去会称这种情况是压抑，但一些新近理论认为人的心理结构只有解离一种性质，只是会表现为不同形式。关于解离和压抑的区分我过去写过，这是当年弗洛伊德和亦师亦友的布雷尔医生分道扬镳的根本原因，后面我会阐述它们为什么是同一种东西。
解离就是心理世界的分裂、分化，由整体变成互不相容、性质不再同一的部分。当一个人的创伤体验被激活的时候，我们就被拽入了其中一个局部中，我们失去了对现实的真实感知。而创伤体验之所以是创伤体验，就是因为它是难以整合的，它具有非常强烈的排他性，它让你坚定地相信事实就是你所体验到的东西，无论它多么低概率、扭曲和荒谬，那是一种情感上的信以为真，不容置疑。
但这并不是说重新体验创伤是绝对的破坏性体验，一个人如果能在唤起的情绪风暴中对自己心智化，它其实也是一次重要的更改历史的机遇，只不过这很困难，这就好比你要耐受着12级的台风保持不动，甚至要体验到安全。
