没有真品味，再多美也掩盖不了丑

从内到外，

创造美的价值。

《圣经·箴言》中有许多智慧语录，对我们的人生有很多积极的指引和帮助。智者忠告我们，应当竭力追求认识并敬畏上帝，因为敬畏上帝是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

在这个浮躁喧哗的时代，我们如何才能避免自己成为那没有见识的愚妄人？如何才能创造真正的价值？

记得刚信主不久读到这节经文，忍不住被作者深入而又有些犀利的洞察力触动得哑然失笑。今日灵修读到这节经文，多年的训练让人得见这节经文里更多的睿智。

我想特别指出，这节经文并不仅仅是针对姊妹或者妇女，而是对所有人。作者专门指出妇女，是因为要使用当时妇女们常戴的金鼻环来打个比方，这金环本应该给美貌的女子增加荣美，但是戴在猪鼻上不仅不能提升猪的颜值，反而让人对这样的不搭调感觉不适。考虑到犹太人对猪的厌恶，将任何贵重的物件和猪放在一起都会践踏物件的价值，所以马太福音7:6里面说，“不要把珍珠丢在猪前”。

这里作者明显也将妇女的美貌比做金环，是非常有价值的、值得追求的；而将一个没有“见识”的人比作猪，是没有什么值得羡慕的。这样夸张的语言是箴言书作者的习惯，圣经一直主张不管任何人，所有人都是有共同的价值。这里，作者只是想要强调“愚昧”、“愚妄”可以让一个人变得如同那可憎的动物一样难以接受。而将美貌加在这样一个愚妄人身上，不仅不能给这个人增添任何价值，反而让那有洞察力的人更加感觉胃部不适。

这节经文还有一个使用比喻的地方是只有在原文中才能理解的。这里的“见识”原文是טָעַם，很多英文版本也翻译成“discretion”，但是这个词的原意是“品味”、“口味”、“味觉”。显然作者想到的是猪鼻，因为猪使用鼻子来寻找食物，是猪重要的味觉器官之一。但是猪吃的东西都是犹太人觉得很肮脏的东西，所以一个没有见识（品味）的人就如同有猪鼻一样，他失效的味觉器官常常把这个人引导到污秽、毫无价值的生活方式和事务当中。而当我们看到那贵重的装饰带在这样一个毫无品味的人的鼻上，就如同看到金环戴在猪鼻上一样。短短一节经文，几重的比喻重叠在一起，睿智和文学技巧融合在这精炼的文字里面。

当然，仔细阅读圣经不仅让我们享受圣经的文学与智慧，更是带给我们生命的指引。而这节经文对于我们现在这样一个虚荣、浮躁的时代真的是再切时不过了。

我们这个时代对外表的重视已经远远不止停留在美容手术这个层面，我们这个躁动的时代在尝试用外表取代实质。仔细观察，我们不难在这个社会的方方面面看到病症。不仅仅是在小时代这样的“时代剧”当中，就是曾经靠真实的故事、情感、张力打动我们的张艺谋，后期如此蹩脚的改编《雷雨》成为《满城尽是黄金甲》。除了那炫目的服装、场景、和巨星名录以外，《雷雨》当中对人性、冲突、救赎的描述已经丝毫不见。当我们有时胆敢戳破这让人炫目的面膜，我们看到的是另一层面膜。面具之下，仍是面具；虚浮之底，还是虚浮。

但是这并不是说外表是不好的。不管是从我自己做销售的经历，还是从圣经的教导，我相信外表的美貌是美好的，是有价值的，是值得重视的。有些基督徒把一切视觉的享受都视为“眼目的情欲”。我可以理解他们的动机，但是不能接受他们的结论。

我们的神是创造一切“美”的神，不管是在自然、在人的外形和容貌、在我们的创造和表达里，我的上帝是喜悦一切“美”的上帝。即使在这节经文中，尖刻的作者也没有批判金环本身，他批判的只是金环所戴的位置。外表的美不是问题，问题在于我们是否有内在的实质作为基础。我们的鼻子是否如同猪鼻，已经完全失去功用，将我们引到污秽和肮脏当中？我们是否有那真正的品味？是否有真的智慧？金环戴在那美貌的妇人鼻上，美好的形式和装饰加在那真正的价值和智慧的人生之上，那是真正的相得益彰。

所以，每一天当我们起床以后，我们这一天的多少时间用在增加自己的能力、品格、和智慧？创造真正的价值？服事周围的人？这些问题应当成为我们一天生活的重心。在这以后，面膜和服饰也才有了可以装饰的对象。

王林Franklin Wang ，北京锡安教会牧师，目前为美国惠顿大学（Wheaton College）研究院旧约博士候选人。本科毕业于浙江大学法学院，从事过销售、律师，2009年参与教会服事。2012年获得美国拜欧拉大学（Biola University）道学硕士和神学硕士学位。回国参与服事后，2014年底再次赴美留学，期待在2018年初完成博士论文答辩。

艳丽是虚假的。美容是虚浮的。

惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。

箴言 31:30

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