【正文】
60甲子两两组合的种类有多少呢？高中代数知识早就归还老师了，具体我也算不清楚。大概是（60+59+58……+1），数学家高斯口算就知道，我算的结果是1830种组合，不知道对不对。共约1800种变化，最多就是18节课，一节课讲述100组变化。能讲完吗？讲不完的，只能寻找一些例子集中解释，余下的是课后作业、课余自学内容。1800种变化讲18节课，是不是有吞鲸之漏，故意偷懒呢？后边更多的内容拥着来，比两两组合的拆解更必要，更有价值——我的课程不会为了兑水而故意藏技不露，拖延时日而变相多收学费。这总共最多100节课，已经压缩了我的命术知见的大略，一年的学习过程，学生自己会略有小成。要想能运用到如臂使指、指哪打哪，非常娴熟自如，这就凭个人造化。有的记忆力不行，有的悟性不行，有的没有足够闲暇时间去沉浸式自学，这都不能保证三年或者十年必然能达到如何地步。故而有爱好者前来想问：“我随你学一年，能达到什么程度呢？”
我也很不客气，打了一个比喻：“你有什么悟性，能在一年之内掌握一条龙的52万种变化？”言外之意，我不能确保你什么，教学不是老师一个人的事情。此处穿插一个关于我的学习故事。
大学有一门课，叫《中国古代社会思想史》。老师开头讲了几节课，发现学生们太乱，不好好听还乱说话，于是就不再讲了。不讲是不讲，有任务，分成小组各自抽取一个思想史的人物，到学期结束前，保证每个小组都能把自己抽签得到的人物有机会在同学面前讲一遍。怪哉，我抽的王阳明。前面同学讲的什么东西，我一概记不住；我抽的王阳明，十多年后的现在，当场给读者复述一遍王阳明的生平大事、思想要旨、承前启后的独特性何在，这些内容是毫无压力。脑子像光盘一样，已经刻进去许多东西。我现在就缺一本《传习录》，让我看一天，思想要旨比临时回忆而复述的还要好。《古思史》这本书特别厚，编纂教材的总编还是那个代课老师的老师，这本书我就记得一个王阳明什么情况，别的都不知道。老师讲了三节课，嫌弃课堂纪律不好就罢工了，效果挺好，让我记住了一个人物。如果老师自己全部讲完呢？我现在连其中的一个人物都不太熟悉，早就还给老师了。但是说《古思史》这本书写的怎么样？他写王阳明的部分，肯定没有我写的细腻高远。我是没功夫写王阳明部分，主要目前的讲义稿尚不圆全，需要忙这个事情。
干支两两组合有1800种，我一节课讲10种组合，都拆解一遍，要180节课。别的内容就别讲了，就沦陷在两两组合的泥潭里。这要到何年何月，能把四柱组合给拆解明白？八百岁也达不到。命术深邃的地方也在于这里：两两组合的关系拆解已经非常明白，它放在三柱组合里，信息又被扭曲、放大或者缩小，就像兔子急拐弯一样。追之在前，它一下来个横向疾飞，跑到左前方去了。两两组合的关系拆解明白，放在三柱关系里又有一种变相，这是命术深邃难以掌握的地方。三柱变相，三柱放到四柱里面，又呈现与已知三柱不同的信息场，就像兔子疾奔，我带着学生在后面狂追，兔子来个反向大掉向，一蹬双腿跳到了我和学生的身后，往反向跑了。命术学习，也是必须经过颜回赞叹孔子的那个境界阶段：“瞻之在前，倏而在后；仰之弥高，钻之弥深。”这是学习的必经阶段：越学越糊涂才对。
很多爱好者，连“越学越糊涂”的地步都还没有经历，仍然沉浸在“越学越明白”的阶段喜悦里，不能自拔，而且还以为自己得到了命术的甜味、真髓，好像吃羊蝎子一样，吸取到了骨头里面的骨髓。其实完全不是这样，越学越明白的阶段，在爱好者而言是“不入门”的状态。必须亲自经历过抓兔子时兔子蹦到自己身后反向疾奔的过程，你才能类似理解命术学习“越学越糊涂”是几个意思。没有对颜回赞叹孔子的言论有共鸣，说明爱好者也只是限于“爱好者”而已，不懂命术的变化多端是如何让人迷惑不已。
我这不到100节课程，如果学生没有在其中感受到“越来越糊涂”，这也一定程度上说明我的教学内容失败，教学方式有欠缺。我一定争取让学生经历“越来越昏暗”的阶段，尽我所能把学生带到这个昏暗阶段，然后再出来。这是理想模型，我也不敢打包票。
有关于十神、神煞内容，也是必然占据一定篇幅。十神与神煞的配置（十神与十神，神煞与神煞，十神与神煞），其开端是各自十神的某些概念串讲，附加命例对照。这个大约有10节课的内容。多了无益，十神也是需要课后作业、课余闲暇去揣摩它的气场、味道，并且有题海战术那样的大量练习，大约能掌握十神的组合变化垂象。说到题海战术，感觉又是魔鬼训练。其实也没有那么恐怖，就是在概念串讲、组合垂象之后加大个案对应与解释。
卦象部分是干支演算的一个利器。卦象串纳音，也占据一定比例。卦象掌握不好，也称不上会演算。大多数算命师不注重卦象，不讲卦象，就掉在十神组合里出不来，终其一生就仅限于五行、十神关系算命。这是很可悲的事情，最大的窗户没有打开，就在狭窄的区域里面妄图解释宿命的必然。卦象加上五行生克，组合起来才能威力最大。十神是卦象的附属品，不能夸大十神的价值，也不要缩小。
卦象串讲纳音，讲完之后就是五行，最后是胎元、阴阳的一些应用大略。阴阳之后是大运对应及兑现的个案解释。个案解释有三五节课之后，就是《三命通会》的歌赋注解解释。歌赋讲完，课程也到了末尾。后面这些内容怎么占比，也需要基于往后一个月的讲义稿的内容多寡进行安排。这是一个大致的构思，并不完整。所有的讲义稿，可以复印一份给学生邮寄过去，但是最终与上课的内容并不一致。讲义的手稿是有价值的一部分，但是最终呈现的结果，是与复印的讲义有一定的差别。复印讲义稿，是作为课前自学、预习的内容。
