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“我们什么也不带走,什么也不增加,我们只是经过,然后遗忘” | 2024年豆瓣读书专题活动回顾

豆瓣读书  · 公众号  · 读书  · 2024-12-31 08:00

主要观点总结

文章内容主要介绍了豆瓣读书在2024年的主要活动和直播内容,包括专题活动的主题和嘉宾,以及部分嘉宾的访谈内容。活动涵盖了文学、诗歌、历史等多个领域,旨在通过影像与文字等多种形式与创作者对话,连接读者,共鸣心灵。

关键观点总结

关键观点1: 文章主要介绍了豆瓣读书的系列活动,包括专题活动、直播活动和对谈嘉宾。

通过文字回顾和嘉宾访谈,展示了活动的丰富内容和深度。

关键观点2: 文章提到了文学的具体方面,如文学性、文本的具体内容、文学展现的可能性等。

通过不同嘉宾的分享,揭示了文学作品的丰富内涵和深度解读。

关键观点3: 文章涉及了历史、哲学等跨领域的内容,展示了活动的多元性和深度。

通过对谈嘉宾的分享,引发了对于历史、哲学等问题的思考和探讨。


正文

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*封面图来源:《明亮的星》剧照

2024年,豆瓣读书共举办8场专题活动,15场直播,继续用影像与文字等多种形式与创作者对话,也通过近40场共读与380余场鉴书团连接读者,共鸣心灵。这一年,我们赓续纪实写作、女性主义、现代性困境等心灵图谱,也在阅读经典中找到观照当下现实的力量。


在年度交迭之际,我们整理回顾其中部分活动内容。但愿每一次阅读甚至每一次遗忘,都会成为智识经验的一部分,带我们走去更遥远的地方。

2024

1月


月光穿过盐粒|豆瓣读书2023年度榜单系列对谈


胡安焉:

我希望尽量避免去传达一些很具体的、很实在的一些东西,因为我觉得这是对文本的一个缩小。其实我觉得文学它展现的是一种可能性,是调动读者自身身上的一些人生、生活的经验,或自身的一些审美也好,意识也好,思维感情也好的一些东西,让他们能够重新发现自己,或者深入地发现一些自己没有意识到的东西。



1月11日 直播活动|过一种文学的生活是可能的,嘉宾:胡安焉、张秋子、普照


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费代里奇:

批评当下当然不等于将过去理想化,想要回到过去是荒谬的,但将过去的一切视为负面和局限的观点也同样荒谬。历史上发生了很多非常重要的事,有其价值、文化涵义和发现。启蒙运动孕育的进步史观,总体来说是贬低过去的。我们不美化过去,也不能回到过去,但我们亦不能视历史如敝履,将其与落后、糟粕划上等号。我认为这是一个基本认识。



1月17日 对谈视频|女性世界的破裂与共生,嘉宾:费代里奇、戴锦华、谢晶


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赵松

我觉得华莱士给我们最大的一个启示在于,他能够让你注意到语言是如何生成世界的,就像很古老的希伯来传说,上帝是用语言创造世界。好像我们国内一谈论小说就是形式与内容的二分法。但是你看华莱士的小说,它是一个生长的世界,小说的根基在于那些形形色色的人,是这些人的存在使这些小说有了根基。这些人的思考、行动、感知和他人的关联生成了这部小说的世界。



1月23日 直播活动|沉浮于无尽之海:谈《无尽的玩笑》,嘉宾:俞冰夏、赵松、陈欢欢


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离家,是一个承载着无数故事和情感的主题,个体离家之后将面临不同的身份认同与挑战。作家梁鸿的《梁庄十年》,郑在欢的《雪春秋》和宥予的《撞空》都或多或少探索了这一主题。三位嘉宾从切身经历和写作经验出发,聊聊他们对彼此作品的阅读感受,以及“离家”这一动作背后丰富的意涵。



1月26日 直播活动|离家之后,嘉宾:梁鸿、郑在欢、宥予、赵芳


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马凌:

从文学性上来进行理解,鲍曼让社会学与文学艺术在富有成效的互动当中共存。鲍曼在这方面行文如行云流水,他特别擅长用隐喻。“把熟悉变得陌生”和“把陌生变得熟悉”,其实是一体两面,是一个双向互动。鲍曼使用这样一套文学方法娓娓道来,这是他著作很好看的原因。正是在这种文学的具体情境的阐发之下,社会学的想象力才能真正有温度。



1月29日 直播活动|“流动年代”,思想家如何回应当下,嘉宾:马凌,王立秋,罗东


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2023年榜上榜作者译者系列视频|嘉宾:陈英、陈以侃、[韩]崔恩荣、侯健、胡安焉、黄荭、李晖、刘文飞、吕灵芝、文泽尔、吴琦、徐丽红


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2024

3月


她不要韵脚|3.8国际劳动妇女节专题

重返女性写作,从过往活动中精选相关内容


3月26日 直播活动|在今天,如何避免“内卷”的消耗?

嘉宾:项飙、黄灯、丛治辰

黄灯:

所以我们的学校教育和我们所强化的那种年轻人特别单向度的立足社会的路径之间是有种合谋关系的,我觉得我对这个是怀疑和警惕的。我尽管水平不高,没有理论素养,但是我会有一种直觉的东西,企图通过我看到的毛茸茸的细节把我的疑惑表达出来。


文字回顾(上)>>>



项飙:

回到欲望这个问题上,我们都知道社会控制最有效的方法就是控制生产的欲望,永远把欲望放在一个自己达不到的地方,那是最大的投降。你投降了自己,就没有自我展现了,没有自己的基盘,没有自己的战场,总是在为你想象中的欲望做注脚,永远在衬托你想象的成功。


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2024

4月


世界在书中|世界读书日特别报告

根据标记数据,呈现不同国家地区最受豆友关注的作家


4月25日 直播活动 |马克·费舍:年轻一代热爱的思想家,如何记录当下?

嘉宾:戴锦华、但汉松、王立秋、章昕颖

戴锦华:

我认为今天世界的最大问题不在于我们昏睡,以致我们需要唤醒,而是在于我们装睡。我们装睡是因为我们相信了费舍在他的书中相当真切和有洞察力的分析的那种状况,我们深深地接受了没有出路和选择,而他仍然直面现实,大声地告诉我们,如果我们犬儒、麻木、冷漠、无能地在一种不育症的状态之下接受这种状态的话,那么等待我们的并不一定是苟活,等待我们的可能是碎裂,可能是灾难,可能是被奴役的状态。


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2024

5月—6月


误入荆棘丛|纪念卡夫卡逝世100周年


包慧怡:

我研究中世纪,中世纪文学中有一类死亡抒情诗。这些诗表达了死亡的可怕之处:一方面,死亡是确定的,人人都有一死;另一方面,死亡又是不确定的,我们不知道何时会死,也不知道将会如何死去。每一天,我们都被这种广义上的审判所裹挟。在这种终极焦虑的阴影下,我们该如何度过每一天?从这个意义上讲,最后的审判并不在死后,它其实是由死亡本身和死亡之前无数细微时刻所组成。因此,在这个意义上,卡夫卡确实是我们普遍处境的代言人。



6月18日 直播活动|眺望山峦,或凝视虚空——卡夫卡逝世百年纪念对谈,嘉宾:阿乙、李双志、包慧怡、韩继坤


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2024

7月


酒神日日酣饮|西方正典600年备忘录


刘文飞:

其实俄国黄金时代、白银时代有很多作家,写小说都不按常理出牌。普希金的《大尉的女儿》是“长篇小说”,但只有七八万字,而且完全使用白描手法;果戈理写了《死魂灵》,他不把它叫做“长篇小说”,而是在标题后面加了个括号,注明是“长诗”;后来陀思妥耶夫斯基的几部长篇小说,我们现在称作“思想小说”,这个说法是体裁意义上的,是指有一个“idea”支撑起整部小说,一个人物就是一个行走的思想。屠格涅夫和契诃夫的作品也都有体裁上的独创性。俄国19世纪有这么多优秀的小说,但往往都不是西方意义上“标准的”小说。这其实也是一种“现代性”。



5月10日 直播活动|剑会消失,星星会留下来:从《战争与和平》走向托尔斯泰,嘉宾:刘文飞、贾行家、张晨


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范晔:

贯穿几百年的塞学研究史其实一直有一个伪命题,那就是塞万提斯的天才性。18世纪,有些塞学家认为塞万提斯是一个不自觉的天才,《堂吉诃德》并非塞万提斯最看重的作品,当时他就是写写就算了。他最看重的还是《王子公主历险记》。海涅写的德文版《堂吉诃德》的序言也说,天才执笔的手,要比天才本人更加伟大。后来的卡洛斯·富恩斯特把塞万提斯比作哥伦布——哥伦布发现了新大陆,但他却不知道那是新大陆;塞万提斯写了《堂吉诃德》,但他未必真的明白《堂吉诃德》的真义。



7月25日 直播活动|吉诃德先生的400年之旅——今天我们如何读《堂吉诃德》 ,嘉宾:范晔、侯健、张秋子


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梁永安:

契诃夫的作品却拥有一个独特的空间——它横跨黑与白,存在着灰度,让人物难以归类。正是这种不确定性和未定形态,给予了契诃夫作品特有的戏剧性。观众在观看时总是充满期待,好像随时会发生一个巨大的转变,但最终可能发现故事回到了起点。这种戏剧性需要巨大的才能获得观众的持续关注,即使最后没有实质性的变化。这种魅力是契诃夫戏剧作品的核心。



7月31日 直播活动|“喜剧”的忧伤:契诃夫戏剧三人谈 ,嘉宾:梁永安、徐乐、陈飞雪


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2024

8月—9月


1924:重返现代心灵|百年前中国青年生活实录


黄乔生:

一个乞丐一样的劳碌一生,苦命一生,最后冻死在雪地上的这么一位妇人,集全世界苦难于一身的,坏事都惨事都让她碰见的这么一个人物,而且而这个人物又给他提了个问题:人死了以后有没有魂灵?你别看这个文章好像不突出这个事,就把它放在前头了,好像是个引子,其实这句话是鲁迅小说的,鲁迅文学的高度,这才是他的文学主题。这个主题一直贯穿到他临终的时候写《死》《“这也是生活”》《女吊》。就在生命快要结束的时候,他才又想起了祥林嫂之问。这个回乡就不是一般的回乡了,这回乡是回到我们人生的最根本的问题上去了。



9月6日 直播活动|“做梦的人是幸福的”——一百年前的中年鲁迅和青年朋友 ,嘉宾:黄乔生、高远东、刘伟


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