本文来源 / 雅昌文化2018年10月出版《张迁碑》
文 / 庸堂
标题名 / 别具一格《張遷碑》
岱廟藏《張遷碑》(賴非先生供圖)
古之碑石亡佚，忽有復出者，嘗參以歐、趙之録，有之碑估 或挾以居奇，無焉或言僞刻野狐禪。《張遷碑》作爲漢碑名品，不僅未見歐、趙著録，就連最早集録和考釋漢魏隸書石刻的《隸釋》也不曾言及，難免一度被人質疑和批判。但這不能作爲評判刻石真僞的標準，歐、趙未見，安知後人之不復見耶?果然，到了明季，《張遷碑》自『掘地得之』。據嘉靖十二年(一五三三)刊 行的陸釴等纂修《山東通志·古迹》卷二十二載:
『《漢穀城長張遷壽(表)頌碑》，在東平州，近掘地得之。』
後《張遷碑》 移置東平州學明倫堂西階下，清《山東通志》的兩度總纂人孫葆 田在《山東通志·金石志》中亦記載:
『明世出土，在東平學宫。』
抗戰時期，碑被掩埋於東平文廟。一九五六年，東平政府從廢墟中扒出并立於政府禮堂後。一九六五年移置泰安岱廟迄今。
《張遷碑》整拓碑陽
《張遷碑》整拓碑陰
《張遷碑》全稱《漢故穀城長蕩陰令張君表頌》。清方朔《枕經堂金石書畫題跋》云:
『其曰「故穀城長蕩陰令」者，「故」即如今之前任 ，非已故也 。二官連書，以前爲穀城 長，今爲蕩陰令也 。漢制大縣曰「令」，小縣曰「長」。此碑之立，以張君在穀城多善政及遷蕩陰，吏與民表而頌之，又如今之「去思碑」也。』
其實，這就是清葉昌熾《語石》中所説的
『德政碑』
，多爲
『郡縣吏民爲其府主伐石頌德』
之用。《張遷碑》立於東漢靈帝中平三年 (一八六)，圓首方趺。由於它是德政碑，所以碑中無穿，與中平二年( 一八五)刊立的《曹全碑》相同，但待遇似乎又高過了《曹全碑》。《曹全碑》無碑額，《張遷碑》不僅有碑額，而且還雕有精美的紋飾，碑之兩側各雕有蟠螭紋，碑首則透雕兩隻相對的喜鵲。葉昌熾亦贊之爲
『漢畫之至精也』
，這也是目前所能見到唯一的碑飾圖案。金石家對此紋飾稱奇，却往往簡而述之，未做詳考。這種看起來有些時髦又顯另類的紋飾，不論是石工孫興的 匠心設計，還是門生故吏的有意爲之，想必一定得到了大家的共識。 筆者臆測，這種超過書丹和刻字工程總量的三面精雕紋飾也一定 與張遷其人有着某種聯係或重要寓意。
我們還是回到《張遷碑》刊立的時代背景中來。張遷
『爲穀城長，多惠政，後遷蕩陰令，吏民追其德，聚錢立石記之』
。簡言之就是張遷工作有政績，得到提拔，職務升遷，門生故吏聚錢 立碑頌德。所以跟碑有關係的諸多元素都要契合『職位高升』這一主題，碑之紋飾當然要爲之錦上添花。我們再往前推八年，據東晋干寶《搜神記》卷九載:
『常山張顥，爲梁州牧。天新雨後，有鳥如山鵲，飛翔入市，忽然墜地，人争取之，化爲圓石。顥椎 破之，
得一金印，文曰:「忠孝侯印」，顥以上聞，藏之秘府。後議郎汝南樊衡夷上言:「堯、舜時舊有此官。今天降印，宜可複置。」顥後官至太尉。』
據説這事就發生在漢靈帝光和元年(一七八)， 因該印爲山鵲所化，故稱『鵲印』。後來『鵲印』一詞指稱公侯之位或喻指升遷發迹。此事亦見《藝文類聚》《博物志》《三輔黄圖》《幽明録》《法苑珠林》《太平廣記》等書記載。當然，讀者都明白這不過是改元之年天降祥瑞的一種政治説法，但并不影響後世的傳頌。至此，《張遷碑》圓首上爲何出現雙鵲紋，我們就不難理解了。可見，此碑在設計上動了不少心思。
《張遷碑》碑首雙鵲紋飾圖(碑陽)
《張遷碑》碑首雙鵲紋飾圖(碑陰)
由於《張遷碑》係門生故吏聚錢立碑，所以不惜筆墨大贊特贊，以至於内容牽强附會，張冠李戴，這也是此碑遭後人病詬的
原因之一。東漢擢用人才主要來自於察舉和徵辟等途徑，比如『舉孝廉』是察舉制中最重要的一科。『孝』指孝敬父母長輩，『廉』指勤政清廉， 這樣出身的官吏被認爲是正途，前程遠大。這種制度固有優點，但也有很多弊端，尤其到了東漢中後期，地方選舉權被少數公卿大臣和名門望族所控制，使得察舉範圍越來越狹窄，被察舉者也大都名不符實。於是就有了
『舉秀才，不知書。舉孝廉，父别居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如鷄』
的説法。《張遷碑》碑陰所列的故吏中，或許就有這樣選拔上來的『人才』，他們懷着對張遷的感恩戴德，於是『去思碑』上就留下濃重的穿鑿之筆。明王世貞《弇州四部稿》揭其不實:
『至謂其先有曰良、曰釋之、 曰騫者。按良韓人，釋之南陽堵陽人，騫漢中人，宗係絶不相及，文人無實乃爾。』
清代學者全祖望更把這種現象看作是
『六朝碑版 攀援祖宗之濫觴』
。此外，碑中引經據典亦有錯訛，如將『上林尉』 誤稱
『苑令』
，又言
『苑令有公卿之才』
，實將張釋之論周勃等公卿大臣誤比苑令。而
『晋陽佩瑋，西門帶弦』
一句更是張冠李戴， 弄混了董安于和西門豹的脾氣秉性。如果這是位以『明經科』入仕的官吏，就不應該出現這種失誤，撰文之人的才學，可見一斑。經學弗通，小學不修，引起了很多後世學者的質疑。如明顧炎武《金石文字記》卷一云:
『其文有云「荒遠既殯」者「賓」之誤，「中謇於朝」者「忠」之誤，而又有云「爰既且於君」，則「暨」之 誤。古字多通，而「賓」旁加「歹」，已爲無理，又何至以一字離爲二字也。』
以至於他懷疑這是好事者得古本而摹刻之石，遂訛謬至此。清翁方綱在《兩漢金石記》卷十二中則認爲:
『以此推之，則是碑撰文之人，未必即書石之人。想東漢時，能書胥史之類，固不乏人，竟似草稿審視未明而茫然下筆者，如此則「 」 之爲「爰」，「暨」之爲「既且」以及「來」字之類，或皆誤筆，未可執一以論矣。』
又言:
『入州學獲觀是碑......石質蒼黝而不 細膩，然視江寧《天璽碑》則蒼古過之。』
梁啓超《張遷碑》跋云:
『碑中异文奇字......或是俗體，或由音假，皆當時小學不講， 許叔重所爲浩嘆也。』
時小學不振，選政漸濫，門生故吏，粗習經史，以及草率下筆不悟其謬，導致出現諸如引典、遣詞、用字、錯鎸等一係列問題，雖意料之外，乃情理之中也。
《張遷碑》
碑額
《張遷碑》的藝術價值一如它的真僞問題，愈辯愈明，越來越
受到金石家和書法家的青睞。尤其碑額，可圈可點。清朱彝尊《曝書亭金石文字跋尾》:
『碑額字體在篆隸之間，極其飛動。』
清楊守敬《評碑記》:
『篆書體多長，此額獨扁，亦一格也。』
《張遷碑》結體古厚蒼渾，方整樸拙，錯落有致，風貌天成。誠如王世貞《弇州四部稿》中所云:
『其書法不能工，而典雅饒古意， 終非永嘉以後所可及也。』
《張遷碑》的綫條勁健挺拔，剛毅雄秀。梁啓超評曰:
『書勢雄深渾穆，如有魔力强吾儕終身鑽仰。』
而清方朔更是鍾愛此碑，其《枕經堂金石書畫題跋》云:
『碑字雄厚樸茂，予童時已極醉心，繼游南北，見伊墨卿太守所作各書，皆極力摹仿，遂亦偶一學之。蓋既不寒儉，亦不痴肥，明堂清廟之間，仍有夏鼎商彝之氣，固可貴耳......予恐後人終以此碑爲摹刻舛訛，
因於研經室第一集中特節録此一段，以告千百年後之愛此碑而蓄疑不决者。』
今天看來，方朔的擔心是多慮了，我們不僅没有蓄疑不决，反而對《張遷碑》珍若拱璧，它以自己獨特的藝術魅力征服了後人，成爲學習隸書的經典範本。
《張遷碑》翁氏觀款本局部復原圖(翁氏刻跋後不久被鑿去，存跋本極其少見。)
《張遷碑》翁氏觀款鑿去後原碑現狀
當代書法，把漢代摩崖碑刻納入到學習的範疇是很正常的， 甚至是書法教育的必修課，然而在《張遷碑》出土的明代，大都 不會引起書家的興趣。據説
『文徵明竟於《張遷碑》視而不見， 反將墨拓轉送於
人
』
，其實這没有什麼可驚訝的，時代審美使然， 因爲文徵明的書畫作品追求的不是什麼『金石氣息』，而是取法 晋唐的儒雅風致。明末清初之際，漢碑才逐漸爲書家所接受，且目光多投向《曹全碑》《乙瑛碑》等妍麗典雅一類的作品。至乾
嘉金石學興盛，《張遷碑》《衡方碑》及《龍門造像記》等方整 渾厚一路的作品才成爲書家關注的對象。所以《張遷碑》明代的 拓本極少，尤以故宫博物院收藏的朱翼盦『東里潤色』本爲最。
韜盦藏《張遷碑》舊拓
然啓功先生曾於别本跋曰:
『張遷碑「東里潤色」不損本，近年所傳多推蕭山朱氏藏本，曾影印流通，但其字口裱時刷開，以致神態呆肥，不見精彩。』
筆者詳觀朱氏本，見通册填墨，碑之石花多隱而不見，墨液或侵入字口或積於殘泐，金石氣息大减，使書法綫條脱離依附之環境，失之自然，有若啓功先生所言孤立、呆板之感，爲之一憾也。
雙夏樓藏『拜』字未泐本
《張遷碑》始立於距今一千八百多年前， 至明季出土，寂寂乎久矣。清代金石家翁方綱曾於乾隆四十四年
(一七七九)十月至東平州學獲觀此碑，并於碑陽刻跋曰:
『己亥
十月朔翁方綱觀。』
又言其
『石質蒼黝而不細膩』
，想碑面已經
斑駁或多有殘泐，金石氣息濃厚，或許這才是乾嘉學者欣賞的渾
厚樸拙之美和爲之醉心不事雕琢的自然之態。
翁氏觀款乾隆本
翁氏觀款乾隆本
今將韜盦藏《張遷碑》舊拓、雙夏樓藏『拜』字未泐本以
及翁氏觀款乾隆本整理出版，以供讀者品鑒這隱於斑駁之下的墨痕，亦可觀此碑不同時期拓本的變化和碑拓技術對作品呈現風格的影響。
是爲序。
《张迁碑》，刻于东汉灵帝刘宏中平三年（186），全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，是张迁故吏为他所立的德政碑，褒扬他的祖先功德以及政绩。此碑明代出土于山东无盐（今山东省东平），后移存于山东泰安岱庙，现收藏于泰安市博物馆。
《张迁碑》自明代以来被诸多金石家所嘉许，就在于其碑阳隶书。用笔厚重质朴，刚劲有力，结字方整茂密，苍茫雄浑。明王世贞称“其书不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后所可及也”。清方朔称其“雄厚朴茂”。清杨守敬称其“端整雅炼”。
书籍特色
书里收录了三个不同时期的版本，方便书者充分感受、对比、学习、研究《张迁碑》的变化与金石气息。此外，碑拓技术对所呈现风格的影响也让我们看到其中的变化。此番整理出版的《张迁碑》在书法学习和金石考据上有很大价值。
1）韬盦俞粟庐（晚清昆曲名家、收藏家、金石家）
藏《张迁碑》旧拓：笔画保留完整，字口清晰，石花、斑驳与金石气息跃然纸上，视觉冲击力强。
韬盦藏《张迁碑》旧拓
2） 双夏楼藏“拜”字未泐本：厚重朴拙，金石气浓厚，具有天然雕琢的自然之态。
双夏楼藏“拜”字未泐本
3） 清乾隆翁氏观款本《张迁碑》：翁方纲于乾隆四十四年在碑阳刻跋“己亥十月朔翁方纲观”。由于该刻款很快便被人铲去，有此刻款的拓本非常罕见，弥足珍贵。书后附有清翁方纲碑阳刻跋复原图。
清乾隆翁氏观款本
清翁方纲碑阳刻跋复原图
邀请精英团队
由著名古书画修复家，碑帖鉴定家陆宗润先生；中国书法家协会党组书记、著名书法家萧风先生担任顾问。
由书法家庸堂先生撰文《别具一格＜张迁碑＞》。
