今年8月即将发售的角色扮演游戏《黑神话：悟空》，以其深厚的文化底蕴和精良的制作质量，已然成为全球玩家心目中国产游戏的扛鼎之作。该游戏以神魔小说为叙事资源和架构背景，以传统文化中最具反抗色彩的孙悟空（天命人）为主角。如果说，我们熟悉的“西游”
是祛魅
（disenchantment）的故事，“金猴奋起千钧棒”，故而“玉宇澄清万里埃”；那么《黑神话：悟空》就是“后西游”，是复魅（re-enchantment）的故事，“只缘妖雾又重来”，故而“今日欢呼孙大圣”。精怪重来，凛冬将至，英雄整装待发，又一次迎向征途与命运。
《黑神话：悟空》是一款以中国神话为背景的动作角色扮演游戏。你将扮演一位“天命人”，为了探寻昔日传说的真相，踏上一条充满危险与惊奇的西游之路。
值得关注的是，这款游戏将建筑古迹、神话造像等优秀传统文化元素融入游戏设计，可谓传统文化创造性转化的一次生动实践。预先发布的演示视频之一以古刹开场，古刹塑像取材自山西晋城玉皇庙二十八星宿彩塑。这一批国宝级文物在游戏画面中被完整还原出来，造像神态各异，身上的古朴色彩依稀可见。如今，叙事正日益成为一种构筑世界的艺术。围绕故事世界展开的跨媒介叙事（transmedia storytelling），正日益成为人文艺术学科共同关注的关键议题与创新方法。
晋城玉皇庙二十八星宿塑像
跨媒介叙事使过去主要附丽于文学领
域的叙事学开
始走出“媒介”的盲点——对于文学理论领域来说，“媒介”是个新发现，事实上，今天文学理论领域的跨媒介叙事理论研究支撑了这一领域的大半壁江山。而对于新闻传播学科而言，“跨媒介”是一个新发现，这不仅仅是因为数字时代的到来，更重要的是数字时代已经并正在促使文化产业生产方式深度重组——但是，这或许也恰恰是今天新闻传播学科相关研究“失焦”的问题。其实，跨媒介叙事在文化产业领域的商业成功才是它在学术界走红的关键，这就使得跨媒介叙事理论如何回应数字时代文化生产的复杂现实成为挑战，也是真问题。跨媒介叙事是否可能，在于背后能否生成统一的、共同的故事世界。“跨媒介叙事”其实是世界范围内不同文明交流和互鉴的基本方式，也是社会共识的形成机制。比如，古希腊的神话就是通过剧场上演的悲喜剧、由吟游诗人集体创作的荷马史诗，以及不可胜数的雕塑、绘画等“跨媒介叙事”完成的；中国传统戏剧的“本事”也就是跨越不同方言和戏剧表演类型的故事梗概，包括了印刷、绘画、说书等在内的传统中国文化的“跨媒介叙事”；欧洲中世纪民众通过雕塑、建筑、戏剧等方式对圣经故事进行“滚雪球式传播”，当然也是这样的案例；中国佛教传播的方式其实也同样，敦煌石窟就可以被视为一个“跨媒介传播”的装置，除了造像、绘画、建筑，还有藏经，也是百姓朝拜的场所。18世纪以来，个人主义的兴起，“作者”的兴起，现代意义上小说的兴起，与资本主义时代中产阶级的兴起和女性读者的兴起互相建构，成就了以作者为核心的文化生产体制，以及作为生意的资本主义文化版权制度——以世界文明史的长时段角度看，这反而是特例。因此，在这个意义上，以“跨媒介叙事”为表现方式的当代文化生产机制背后，以版权为核心的文化生产方式的嬗变，才是当代跨媒介研究背后的“物质性”问题。
吕新雨：《学术、传媒与公共性》
媒介的物质性，并不能仅仅停留在对“万物皆媒”的指认，这并不是否认这一指认的重要性——如此，我们才能理解为什么如今故事世界中包含着创世神话、道德维度以及对时间和空间的再造；但是，今天更重要的是对背后推动科学技术与生产方式更迭和重组的“政治”指认，在“新冷战”和新的核战争阴云密布的当下，基于“粉丝”的“去政治化”的跨媒介叙事的文化研究路径必将遭到“左”和“右”的政治力量的挑战。言必称“物质性”，却丧失
了基本的辩证唯物主义和历史唯物主义视角，正是当今新闻传播学科的“拜物教”的
问题与危机所系。
在跨媒介叙事领域，中国和世界的差距在哪里？一提起跨媒介叙事，我们第一时间想到的是“魔戒”“冰与火之歌”“哈利·波特”“漫威英雄”“奥特曼”“魔兽世界”等世界知名IP。当代中国能诞生出具有世界级影响力传播力的中国式“魔戒”或“哈利·波特”吗？对此，我颇有信心。近年来我国本土跨媒介叙事愈发昌盛，伴随着中国的“文化出海”正日益受到世界的瞩目。就三体宇宙而言，刘慈欣“单枪匹马”将中国科幻提升至世界水平，跻身世界科幻之林，包括小说、动漫、影视等在内的跨媒介叙事实践为我们展现了一个恢宏壮阔的宇宙世界。就仙侠江湖而言，仙侠故事承继金庸武侠之传统，其跨媒介叙事为我们展示了一个绚丽多姿、丰富多样的仙侠世界。就盗墓空间而言，盗墓网文从小说到有声书再到影视作品，为我们开启了惊悚悬疑、鬼灵精怪的异域大门。就修仙世界而言，众多修仙网文被改编为影视、动漫、游戏等，乐此不疲地讲述出身卑微的穷小子如何逆天改命并最终逆袭的故事。就权谋后宫而言，围绕后宫世界展开的跨媒介叙事历久弥新，构筑了一个等级森严且充满争斗的后宫世界。施畅的《故事世界的兴起》以三体宇宙、仙侠江湖、盗墓空间、修仙世界、权谋后宫等本土跨媒介叙事实践为分析案例，尝试构建中国当代跨媒介叙事体系。
