王安忆是我喜欢的一位女作家，她低调、内敛，每一部作品都堪称经典，她的《长恨歌》，笔调轻轻，就把旧上海的风情不动生色地刻画出来了。
2003年，她的《启蒙时代》出版时，自己曾公开表示这部书不同于一般小说，定位于思想性的作品但又有些单薄。仍有一位业内人士不厌其烦地、长篇大论地写一篇文讨伐此书，对书里每个人物的设计、定位进行深度剖析、解读与评价。
她说，小说家带领读者进入小说世界的能力欠缺，读者和人物之间是拧巴的。
其实，在读者眼里，此书并没有她说的那么不堪，把《启蒙时代》放进王安忆的诸多作品里，就是她的又一本经典。有专属于她的魅惑力，能让读者触摸到一个时代的光泽。
王安忆始终保持高贵的沉默，不辩、不恼、不怒，就像她笔下每一个美丽的女子，又似一株柔韧的植物，任时光流逝、世事变迁，脚踏实地又处乱不惊地活着，依然以作品之多、风格求异立于世。
现在想来该是一种何等的美德？
嘘声，是心里的一片海。
本来宁静，却因为生活百态掀起了无限风浪，聪明人选择用沉默来承载杂音，才是真本事。
历史有一个歇后语叫：“徐庶进曹营——一言不发。”
三国里的军师徐庶虽然不是一个主要人物，却因为他的一言不发，成了一个家谕户晓的人物。
他本是刘备的谋士，接连数次打败曹军大将曹仁夺得爽城，曹仁与副将李典逃回许昌后见曹操，告知他刘备取胜主要依靠徐庶。
曹操的谋士程昱劝他争取徐庶入魏，因为此人才能过高。
曹操把徐庶的母亲接至许昌，然后命其写信召他归来。为此，徐庶不得不离开刘备，前去曹操那里营救母亲，临行前，他对刘备说：“今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”
徐庶入魏后，曹操曾派徐庶前往攀城劝刘备投降，刘备想留下徐庶，但徐庶怕天下人耻笑，就以刘备有诸葛亮辅佐为由，告诉他自己虽身在曹营，但发誓此生缄口，不为曹操献计。
古语说：“丧家身亡，言语占八分。”确实有道理。
他回来后，因真相大白，他的母亲愤而自缢，徐庶就更加恨了曹操，加上他对刘备的情义，回到曹营又不是出于本心，于是发誓终身保持沉默。
他的沉默除了反抗，也算是智慧的自保吧！
如果王安忆的沉默是文人的美德，徐庶的沉默是义士的智慧，那么朋友傅傅的沉默就是普通人的善良了。
他曾经有一个幸福的家庭，却因为前妻出了轨导致婚姻中止。
本来是前妻的错，却因他的长相帅气，人脉广泛，很多人传出是他先犯的错，他并不解释，有好朋友替他打抱不平，责问他为什么不解释？
他说：“婚姻失败不能怪哪一个人，平时我给她的关心太少，她是个女人，也是我孩子的妈妈，如果污点被放大，后半生怎么办？保护她也是保护我们的孩子。毕竟我们做过夫妻，现在只希望她过得好”。
很多人听了都很感动。
当然，他的这段话，有人说他傻，有人说他装，但多数人都在他的沉默里看到了善良和大度。他的处理态度平和，很好地和前妻保持了朋友关系，每周末固定探视孩子，重要日子三口人依然一起度过，孩子也并没有因父母离婚自闭或情绪不安。
第二年，有一个同样优秀的女子看重他的人品而靠近，重新拥有了幸福！
“君子绝交，不出恶声。”
说的就是真君子即使同别人断绝交往，也不会说他人的坏话，哪怕再仇恨的关系，也鼓励潇洒转身，何况是曾经同床共枕的亲密爱人。
纵观现在很多公共人物的离婚大战，好似泥坑里滚过一圈，再想收拾得妥贴干净，可谓难上加难，而有时沉默往往能体现出一个前任最良好的的品性。
他的好聚好散，成了一段佳话。
沉默，并不是简单地指一味地不说话，它以一种睿智冷静的姿态去聆听去关注去分析，它代表一个人的气度与品格，也代表了分寸感。
有时沉默，是一种更高级的语言。
纪伯伦说：“虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。”
所以，无声的语言，有一种埋藏在深初的震撼力，能积蓄力量。因为冷漠之柔，硬于一切。
它考验涵养修为，也考验职业操守，面对毫无意义的辩论和处世不公时，可以适度保持沉默，从别人的观点中发现自已，从别人的欲望里看自己，我相信有一天，你会发现生活依然如是，但你已经活得格外精彩。
毕竟优秀的人，都会经历一段沉默的时光。
