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作者：鲁迅

“面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。

但近来从外国人的嘴里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂。

然而是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。

相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。

不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。

这是不是事实，我断不定，但这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。

因此，我颇疑心他们想专将“面子”给我们。

但“面子”究竟是怎么一回事呢？

不想还好，一想可就觉得胡涂。它像是很有好几种的，每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。

这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。不怕“丢脸”，便是“不要脸”。

但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。

而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为“丢脸”。

但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。

这一条“丢脸”律，是也适用于上等人的。

这样看来，“丢脸”的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定。

例如车夫偷一个钱袋，被人发见，是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎样“丢脸”，况且还有“出洋考察”，是改头换面的良方。

谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。

九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：

沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配。

其时，适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨。

邀集徒党数十人，各执铁棍，据说尚有持手枪者多人，将王树宝家人乱打。 一时双方有剧烈之战争，头破血流，多人受有重伤。

白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。

这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。

这类脾气，是“绅商”也不免发露的：

袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。

所以，要“面子”也可以说并不一定是好事情──但我并非说，人应该“不要脸”。

现在说话难，如果主张“非孝”，就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡乱交──这声明是万不可少的。

况且，“要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。

不是有一个笑话么？

一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。

有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”

人问他：“说什么呢？”

答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：‘滚开去！ ’ ”

当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”。

但在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。