中华道学百问丨诸葛亮与道教是什么关系？

文/李信军

诸葛亮，字孔明，号卧龙（公元181-234年），山东省沂南县人。

仙风道骨的“道士”形象（资料图）

据史书记载，诸葛亮少年时父母双亡，一直随叔父生活。其聪颖好学，博学群书，精通道法，说他能上知天文，下晓地理，中知人和，精于奇门遁甲，有呼风唤雨之术。

关于诸葛亮与道教的关系，从正史的角度阐述的不多。但有关他的“学术”及“宗教内容、思想”特征，在历史上记述流传的并不少。如“草船借箭”说诸葛亮在鲁肃的陪同下，用二十只船从曹操“借”走十万支箭。鲁肃问道：先生真神也，何以知今日如此大雾？其回答说道：“为将者，不通天文，不晓地理，不知奇门，不识阴阳，不看阵图，不研兵法，是庸才也，亮于三日前已经算到今日有大雾，因此敢任三日之限”。

“借东风”，说诸葛亮与周瑜，决定用“火”攻曹营，遂于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披法衣，跣足披发，上到坛上开始作法祭风。其脚踏罡星，舞动宝剑以请神招将，口中默诵宝章咒语以达圣。不时，果有东南风大起，遂有赤壁之战，火烧连营而使曹操大败的残局。

北斗七星（资料图）

“孔明秋夜祭北斗”说诸葛亮病重，自知天命将终，其在众将的一致请求下，答应为自己祈寿。遂在军营中“设灯七盏”（道教以南斗六星注生；北斗七星注死。此意义为向主管命籍的星宿神祈寿。此也为道教的科仪之一），并说如七日内此灯不灭，我命可延。后大将魏延慌忙入帐时，引风而入，将一灯吹灭，姜维大怒，欲杀魏延，后被诸葛亮阻止，并说：“此乃天意也”。

诸葛亮有经天纬地之才，到功成名就时，依旧每日粗茶淡饭，不求奢华对君国鞠躬尽瘁，对将士则疼爱有加，从不居功自傲，反而勤俭为国，以身作则。

豁达的精神（资料图）

公元234年8月，诸葛亮病逝于北伐途中，此前曾留下遗嘱：“我死后，葬于汉中定军山，就在山坡中挖一坟，坟坑可以装下棺椁即可，穿平常衣物，不随葬器物。”

这充分体现了道教所主张的“敬天爱民”、“见素抱朴”的思想和超脱、豁达的精神和境界。

宋代大文豪苏轼在论及诸葛亮之时，说“诸葛武侯”密如神鬼，疾如风雷。进不可挡，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，便四时之令。人也，神也，仙也。

诸葛亮的故事从古至今，上下近两千年，在中国可谓家喻户晓，深入人心。关于他的身世和与道教的情结，如用通俗的、戏剧的表现手法则是，每天穿着八卦衣，手摇八卦鹅羽扇，头戴九梁巾，足踏青布鞋，显然一幅仙风道骨的“道士”形象。（编辑：若木）