在被使用、被轻贱的命运中豁然惊醒丨方所创作者现场

盛文强：中国海盗的奇幻漂流

文：小柴

七岁那年，盛文强第一次见到鲸鱼搁浅的场景。一只长达二十米的鲸鱼突然出现在海滩，奄奄一息，年幼的盛文强被眼前的景象深深震撼了，这来自海洋的巨大生物好像带来了属于另一个世界的某种讯息，“足以震荡平庸的日常生活”。

农耕文明讲的是规矩，是传承。而海洋，代表着未知和叛逆。海洋的未知赋予盛文强奇崛的想象力，叛逆则让他一直保持着“边缘人”的角色。

他曾自比《渔具列传》里的枕鱼斋主人，“把生命中最美的年华和最澄澈的注意力长久地放在卑微的渔具上，在渔具们被使用、被轻贱的命运中豁然惊醒。”

大学毕业后，盛文强在一所中学做语文老师，每天按部就班，被要求跟学生们讲作文“修辞用得越多，得分越高”，后转做新闻也并没有缓解他的痛苦。2015年，盛文强终于辞职，专职写作。此时，海洋的未知赋予他的想象力，叛逆赋予他的“边缘人”角色才开始展现它的魔力。

海洋文化在华夏文明中一直处于边缘位置，从闭关锁国政策开始将这个大国牢牢地嵌在了农业土地上，海洋文明却给我们带来一个不一样的中国。海洋中不仅有各式各样神通广大性情各异的海怪，也有博尔赫斯笔下的女海盗郑寡妇，还有与海怪、海盗斗智斗勇的渔民们。

这些都是盛文强笔下的素材，原本的“边缘人”进入到海洋志怪世界突然如鱼得水，他把这些民间传说用自己的想象力加工一遍，再用《聊斋志异》般的笔法重新写出来，给古老的故事以新的生命。

在盛文强的新书《海盗奇谭》中，就有无数个这样的例子。

比如《水遁》这一篇，描写的是一位平日看起来少言寡语的盗贼拥有水遁之术，可以将身体缩小，从家中盛水的铜盆中穿越到海上的大船中，完成偷盗，然后再返回来。但他将身体缩小后，会变得极其虚弱，需要躲避水手们的脚步，避免被他们捉去，或者踩成肉泥。

我们的文明中是没有海的，中国海盗被当做游离于正史之外的零星波浪，是被历史忽略的一群漫游者。他们曾逡巡在漫长的海岸线，乘潮水上下，他们曾一度强大到不可战胜，令西方殖民者也望风披靡，最终却销声匿迹。没有人看到他们、听到他们，直到盛文强的出现。

海疆是传奇的渊薮，盛文强从文献中打捞出海盗故事的碎片，杂取古代志怪、野史、方志等文本的体例进行重构，篇末则有来自古籍中的引文作为注解。古籍秘本的佐证，与正文的文学想象互为表里，共同拼贴为怪诞不经的海盗奇谭。

▲郑夫人，是《加勒比海盗3》中太平洋海盗王清夫人(Ching's Junk)的原型，她在历史上真实存在过。

海盗之于他，就像《水浒传》中的英雄之于我们。这些故事需要有人记录，有人倾听。

从《岛屿之书》《渔具列传》到《海怪简史》，再到这本《海盗奇谭》，我们可以看到盛文强的野心，他要用笔将心中那个被忽略千年的海洋文明一点点建构出来。

如果说农耕文明让我们看到中国古人的勤劳、敬老、尚礼等品质，那么海洋文明则更符合现代人需要的素质：开拓、创新和无畏。盛文强在将那个不同的海洋世界展现给我们的同时，又在用与他年纪不符的成熟告诉我们：这世界，远比你想象的精彩和复杂。