所以说濂溪先生接着讲“三纲正，九畴叙”。什么叫“三纲正，九畴叙”？所谓“三纲正”就是指君臣、父子、夫妇，这叫“三纲”，在古代，“君为臣纲，夫为妇纲，父为子纲”，这三纲正，也就是有大有小。这三纲弄好了，也就表示家里就有顺序了，要齐家才能够平天下嘛。“九畴叙”，所谓“九畴”是指《尚书·洪范》篇里面所指出来的，有关要治理国家天下所必要的各种制度而言。所有治理国家各种的制度都完备了，他说：“百姓大和，万物咸若。”什么叫“百姓大和，万物咸若”？也就是说百姓是一片的祥和，然后万物各得其所。这个“咸若”，“咸”就是“皆”的意思，“若”就是“平顺”的意思，也就是各物各得其所。
在这种情形之下，古代的圣王来“作乐”——才创作音乐，“以宣八风之气，以平天下之情”。大家要记住，“礼、乐”是不分的，一定是“礼”已经上轨道了，这时候才“作乐”，因为音乐是对耳朵而言。大家有没有发现，古往今来，宗教都很善于用音乐。我们到庙里，一定有暮鼓晨钟，对不对？一定有钟有鼓，人一听，讲句老实话，这种音乐之感人心，也另外有一种境界。所以说他用音乐，主要是要“宣八风之气”，要来“平天下之情”。
下面就是濂溪先生来讲这个乐的重要性，他说：“故乐声淡而不伤，和而不淫。入其耳，感其心，莫不淡且和焉。”他说，大家看看，所以说先王所作的音乐，他的乐声平淡而不哀伤，祥和而不淫乱。大家要记住，大家如果常常听雅乐，大家听听看，古代的雅乐都是很平淡的，让你听了之后，心情自然而然就平和下来。然后它都是非常地祥和，不会让你产生种种不当的欲望。他说，“入其耳，感其心”，大家看看，听到耳朵里面，你的心里就会感应到，“莫不淡且和焉”，都是非常地平淡而祥和。
他说：“淡则欲心平，和则躁心释。优柔平中，德之盛也。天下化中，治之至也。是谓道配天地，古之极也。”这什么意思啊？他说，当这个乐声平淡的话，我们人的各种欲望也就跟着平静下来了，当乐声是这么样地柔和的时候，我们人的那种浮躁的心就自然就被化解掉了。他说，“优柔平中，德之盛也”，也就是说当你的一般老百姓，他的心境能够达到优柔平中的境界，你“优柔平中”，自然而然大家的品德就会好了，这就代表治理的效果。“天下化中，治之至也”，整个天下都能够“化中”——所谓“化中”，“化”跟“变”而言，也就是变得你感觉不出来，渐渐地转化，化到合于中道，这叫“天下化中”。他说这是治道的极致，所以他说这样叫“道配天地，古之极也”，说这样做的话，可以说治道最高的境界了。
所以濂溪先生在这一段里面讲到，古代的圣王，他要先“制礼法、修教化”。当“三纲正，九畴叙，百姓大和，万物咸若”，在这种情形之下他才创作音乐来“宣八风之气，以平天下之情”。所以他的乐声最重要就是“淡”跟“和”——平淡、柔和，所以说这样的话，“优柔平中，德之盛也。天下化中，治之至也”。
