93岁生日快乐，我的金庸先生

金庸，原名查良镛，1924年3月10日生于浙江省海宁市

“他是一个温和而细致的人，仪容整洁，戴着金丝边眼镜，风度和蔼。拍照时，他微微有些羞涩和紧张，手里拿着一张从杂志上取下来的塑料封套，卷成细长的棍，不停地玩弄。……看到他略带腼腆的笑容和不知所措的举止，在这数百平米环绕书架和海景的大办公室内，格外显得孤单。”媒体笔下的金庸，一直都是这样一副温文尔雅的形象。

大雪纷飞，直到天际

箭矢射向，一头白鹿

倚靠着绿色的满大人鸭，神奇的骑士

微笑地看着下面这本书

西方人与中国武术世界

看到这首短诗，你会想到什么？ 原来这就是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，是翻译为英文之后，再重新翻译回中文。

Till the horizon of sky，flies snow.

To shoot a white deer, withan arrow!

Leaning against green Mandarin Ducks,

The magic knight smiles at the book, as below.

2015年，适逢武侠小说作家金庸先生创作60周年，香港书展今年特设「笔生传奇- 金庸武侠小说创作60周年」展览，珍贵展品包括金庸先生的真迹手稿

自1955年《书剑恩仇录》问世，金庸的武侠小说先在香港、东南亚等地，然后在海峡两岸乃至整个华人社会长盛不衰，创造了一个奇迹。香港红学家林以亮说：“凡有中国人、有唐人街的地方就有金庸。”据不完全统计，金庸的读者超过一亿人。从20世纪70年代开始，金庸的作品在香港及海外一直高居畅销榜榜首。1996年，台湾远流出版公司的调查报告显示，单是台湾从1985年到1995年，金庸作品就发行了四百七十万册以上。如果加上早年的盗印本及以后的远景版，发行量有上千万册。金庸早前自称，他每年从港、台得到的版税（包括电影、电视）为1000万元左右，但一直没有收到内地的版税，只有一次例外，1985年天津百花文艺出版社应李瑞环的要求出版了《书剑恩仇录》，他收到过一笔约10万元人民币的版税。这是正式签约给北京三联书店前他收到的唯一一笔版税。

“金庸是一个现象。他的小说平均每本超过一千版（最多是二千一百二十四版），总销量（连收不到钱的）达一亿！然而，金庸现象的重点，不单是一亿这个数字，而是他的作品历半个世纪而不衰。有好事之徒做过统计，在‘文革’期间，《毛主席语录》的销量，竟然比《圣经》历来的总销量还要大。于今看来，老毛的世界纪录将来可能被老查破了。”

金庸的作品还被译成各种文字。据首尔信永出版社统计，韩国有十二家出版社盗译了金庸作品，其中不少是一流的出版社。东南亚早在20世纪70年代就出版了金庸小说的越南文、泰文、印尼文、柬埔寨文、马来文等版本，以后又有新加坡、马来西亚的中文简体字本。日本最具规模的出版社之一德间书店，准备出齐日文《金庸全集》。自1993年香港中文大学出版社出版英译本《雪山飞狐》以来，《鹿鼎记》《连城诀》《侠客行》《射雕英雄传》等英译本已陆续问世。

香港大公报篮球队人员合影。後排左二即金庸。金庸左边即陈凡。前排右二为名记者潘际烱。後排右二为梁厚甫。

有人说香港没有什么，“除了金庸，只有平庸”。平庸是庸，金庸不庸。金庸是“镛”的一分为二，金庸有金，金庸不庸是尽人皆知的。

“如果没有香港，世上还有没有金庸？”回答是否定的，金庸乃是香港特定时代的产儿——如果没有香港，世上就没有金庸。如果没有香港，金庸就只有在上海度过四十年代的末日而进入五十年代的日子，当他写他的处女作、第一部新派武侠小说《书剑恩仇录》时，正好是内地大鸣大放，他这部书还未写完，就进入大反右了，他有可能完成这样的作品吗？甚至他有可能写作这样的作品吗？

1967年8月，香港正在“五月风暴”当中，风雨飘摇，《明报月刊》“编者的话”大概出自胡菊人手笔，但也代表了金庸的看法：

香港这个在英国统治下的小地方，对于中国人还有一层非常深重的意义。我们除了必须赖此海港来安身立命、成家立室、生儿育女之外，对于中国，特别是中国的文化，香港还可能有很大的贡献。在现今中国的动乱局势中，香港是一个有自由、有机会让中国人能创造学术文化的少数地区之一。

……香港对我们重要，对中国之将来也同样重要。让我们珍惜这种自由，珍惜这种机会。

无论他的武侠小说，还是《明报》和财富，都是香港殖民时代的产物，是香港造就了“金庸神话”。如果他不是因为偶然的机会到了香港，而是留在内地，以他的家庭出身，在国民党中央政治学校的学历，在国民党背景的《东南日报》和“小骂大帮忙”的《大公报》工作过的经历，就算逃过1957年，也无所逃于“文革”。和千千万万同时代的知识分子一样，他将一事无成，生命中最美好的年华注定将在流放、苦役和批斗中度过。金庸全部的成功都是因为香港，他的成就与其说是“金庸神话”，不如说是“香港神话”。对此他很清醒：

如果我不来（香港），情况可能就完全不同了，我会继续留在上海，在上海《大公报》干下去，但可能在反右的时候就给斗掉了，（笑）最有可能就是在反右时给斗掉了，到后来在“文革”时可能又糟糕了。

1989年金庸在明报大厦办公室

武侠小说只是金庸生命的一部分，《明报》在他生命中占有更重要的地位。在20世纪香港乃至中华文化圈，他独具特色的武侠小说和明报王国树立了两座高峰。

在生命中最重要的那些年头，金庸一手写武侠，一手写社评。陈平原如此论述：

即便小说家无意影射，政论家的思路也不可能严守边界，不越雷池半步。……同时写作政论与小说，使得金庸的武侠小说往往感慨遥深。撰写政论时，自是充满入世精神；即便写作“娱乐性读物”，金庸也并非一味“消闲”。理解查君的这一立场，不难明白其何以能够“超越雅俗”。儒道之互补、出入之调和、自由与责任、个人与国家，在金庸这里，既落实在大侠精神之阐发，也体现为小说与政论之间的巨大张力。

金庸小说的背景，大都是易代之际（如宋辽之际、元明之际、明清之际）。此种关注国家兴亡的思路，既有政论家的人生感慨，也有“乱世天教重侠游”（柳亚子诗）的现实考虑，还包含章太炎、周作人所说的纲常松弛时思考的自由度。

这里面也包含了金庸早年的乱世经历，他的人生体验和思考。他说自己的作品“反映了世间的人生真实”。他有人道的关怀、侠义的倡导，通过郭靖等人物体现了中国传统的儒家精神。某种意义上，他洞悉人性的幽微变化曲折，写出了人性的复杂与丰富，他一贯认为表面上的善可能恰好是恶，表面上坏的却透出人性中美好的一面。金庸的思想、价值主要是儒家式的，尽管对道家、佛教的观点也有不少肯定。他的《鹿鼎记》最后回归了“忠君爱国”的立场，着意刻画康熙这个圣君明主的形象。在这个意义上，韦小宝仅仅是个插科打诨的陪衬而已。这是儒家历千年不衰的理想，从郭靖与襄阳城的共存亡，到金庸在康熙身上寄托自己的政治和人生理想，那只能是儒家的、人世的，而不是道家或佛教的、出世的。

虽然金庸自称“从小就对范蠡、张良一类高人十分钦仰”，最羡慕他们功成身退，他笔下的主角从陈家洛、袁承志、杨过、张无忌到令狐冲几乎都在大吵大闹之后悄然归隐，连韦小宝也是如此。但对他而言，出世是虚，入世为实，入世才是真的。与列夫·托尔斯泰这样具有深沉博大、悲天悯人的宗教情怀的精神巨人不一样，金庸缺少超越性的追求，他是世俗中人，属于红尘，而不属于天国，他的神话只是在商业社会中取得成功的又一例证。

金庸登上香港富豪榜，1987年创刊的《资本》杂志将他排名第二十七位，是百人名单中唯一的作家（报人中，胡仙及《成报》《东方日报》的老板都在他的前面）。1991年，他再次名列《资本》杂志180多人富豪排行榜的第六十四位。

身处商业社会，人对金钱的欲望几乎压倒一切，很少例外。即使农业文明时代的范蠡也是带着西施弃政从商，变成了富甲天下的陶朱公。在功成名就之后退出江湖，飘然而去，道家式的归隐向来只是一个可望而不可即的梦，更何况现代社会早已没有可以耕种的桃花源，可以垂钓的富春江。对金庸而言，人生的切肤之痛早已远去，佛经至多能成为茶余饭后的灵魂慰藉。少年时代颠沛流离，饱经动荡与忧患，使他“一直渴望恬淡安泰的生活”，这一切自在情理之中。他所有的选择，几乎都可以在这里找到真正的根源。直到晚年金庸依然精明，他与北京三联书店合作十年以后提出的三个续约条件，无非为了一个“钱”字。表面的佛、道、隐等出世的话语，掩盖不住骨子里对现实利益的在意。

“问世间，情是何物，直教生死相许。”金庸在他的武侠小说中编织了大量的爱情、婚姻故事，写尽人间的悲欢离合、恩怨情仇，从《书剑恩仇录》到《鹿鼎记》，最终以韦小宝娶七美女满载而归。但他对自己的爱情、婚姻一直讳莫如深，外界的传闻大多是一鳞半爪，语焉不详，使他的感情生活一片云遮雾罩，扑朔迷离。

金庸一生结过三次婚，第一任妻子叫杜治芬，他们的爱情萌芽于1947年的杭州，那时年轻的金庸在《东南日报》工作，因主编幽默副刊与杜的弟弟杜冶秋认识。杜家父亲在上海行医，母亲喜欢清静，用8根金条在杭州买了所庭院大宅，平时与女儿一起住在杭州，杜冶秋则跟着父亲在上海上学，假期才到杭州来。金庸因幽默副刊一则关于“什么样的鸭子好吃？”的问答，而与少年杜冶秋通信，后去拜访杜家时与时年十七岁的杜家小姐杜治芬相识，并成为杜家常客，与情窦初开的杜小姐双双坠入爱河。1948年金庸南下香港前夕，匆忙赶到杭州，正式提出求婚，在上海举办婚礼。

后来，杜治芬也去了香港，金庸那时曾以“林欢”的笔名写作，据说这个笔名的来历，“林”是因为他们夫妇两人的姓氏“查”和“杜”中都有一个“木”字，双“木”成“林”，而“欢”是他们当时男欢女爱、生活幸福的写照。杜治芬在香港的几年，金庸忙于工作，没时间陪她，她一个人在家寂寞无聊，生活过得不愉快。最后她回了大陆，两人办理了离婚手续。杜冶秋认为他们“后来离婚的主要原因，恐怕还是‘爱尚且存在不足’。”

金庸的第二任妻子叫朱玫，又名璐茜，新闻记者出身，他们于1956年5月1日在美丽华酒店举行婚礼。三年后《明报》草创　，筚路蓝缕，备尝艰辛，朱玫与他患难与共，成为最早的、也是唯一的女记者，夜半渡口留下了他们夫妻的身影，还有一杯咖啡两个人分享、朱玫变卖首饰支撑《明报》等故事。那确实是一段令人难忘的相濡以沫的历史。后两人有二男二女。

等到《明报》稳居香港大报地位，《明报》王国初具规模，在事业成功之时，他们的婚姻却出现了裂痕，最终走向离婚。离婚的原因当然很复杂，但有一种传闻说是“十元小费”结束了一段曾同患难的婚姻，缔结了另一段共富贵的姻缘。

当时《明报》的社址，是设在北角英皇道。金庸在报馆做得累了，就最常去附近的一间餐厅饮杯咖啡，提一提神，松弛一下筋骨，是餐厅的熟客兼老主顾。一日，金庸又如常去这间餐厅喝咖啡，突然有位年轻貌美的女侍应趋前，问他是不是金庸，他说是，大家就闲聊了数句。结帐时，金庸额外给这位女侍应十元小费；这位女侍应当然受宠若惊；因为当时物价，十元是一个不小数目，女侍应立即截住金庸，要将十元还给他。

女侍应说，金庸是文人，靠写稿维生，赚钱是相当辛苦的，所以那十元小费，她一定不会要。金庸听罢，满心欢喜，因为想不到这位女侍应年纪轻轻，却说出这番话来；之后他们就交了朋友。

据闻金庸与这位女侍应，感情发展一日千里，其后更在跑马地共筑“爱巢”。朱玫最初还蒙在鼓里，后来却从一些蛛丝马迹中，发现丈夫有外遇。

有传说指是金庸主动提出离婚，但朱玫也提出两大离婚条件，才肯答应跟金庸离婚：一是金庸付一笔钱作为补偿；二是该女侍应要去扎输卵管，才可与金庸结婚。

朱玫要这位女侍应扎输卵管，是为她的孩子着想；因为朱玫跟金庸已生了数名子女，若女侍应又有孩子，她的子女一定会被忽视，所以金庸与女侍应，一定不能有孩子。

据说金庸答应了这两个条件，之后便与朱玫正式离婚。

金庸现任的妻子林乐怡，“容貌清丽脱俗”，比金庸年轻二十七岁，她是否就是当年那个女侍应，也无法查证。林怡乐貌美聪颖，大家暗地里都称为“小龙女”。　谈到“小龙女”，金庸笑着表示，太太很照顾他的生活起居，非常注意他的饮食，不准他吃这吃那，而他也能欣然接受。

记者问金庸，一生浪漫到底有多少。他回答：“多啦，当然我希望不要太多，爱情能够简单一点当然好啦，但这是身不由己的。结了婚，同另一个人慢慢地发展下去，半年、一年、三年、四年……感情不是一两天的事，割不掉啦。”记者又问最后一段浪漫在什么时候，那年75岁的金庸说，那时他已年纪不小了。“好似吸毒，你明知那是不好的，但抗拒不了引诱，又吸了。”金庸难受似的说。

1981年，李敖发表《我是“善霸”我怕谁》一文，对金庸提出质疑：

1979年我复出后……金庸为国民党捧场，跑到台湾来。有一天晚上到我家，一谈八小时。……他特别提到他儿子死后，他精研佛学，他已是很虔诚的佛教徒了。我说：“但大体上，无不以舍弃财产为要件。……你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”金庸听了我的话，有点窘，他答复不出来。他当然答复不出来，为什么？因为金庸所谓信佛，其实是一种“选择法”，凡是对他有利的，他就信；对他不利的，他就佯装不见。其性质，与善男信女并无不同，自私的成分大于一切，你绝不能认真，他是伪善的。这种伪善自成一家，就叫作“金庸式伪善”。

其实，金庸自己就曾坦言：

佛教希望人的欲望能尽量减低，最高境界是什么也抛弃掉，连生命也觉得没什么所谓。我离开这境界实在太远了。要我财产完全不要，我做不到；要妻子儿女都不要，做不到；名利不要，也做不到……放不下财产、名利，出世自然不可能。但有了这番自白，金庸仍不失坦诚。

他对佛教的信仰并没有超越尘世的网罗，他无所逃于所处的这个特定时空，无所逃于这块天地之间。这不是他个人的悲哀，对一个个体生命来说，他已攀上成功的巅峰，财富和名声、鲜花和掌声笼罩了他整个生命的黄昏。“夕阳无限好，只是近黄昏”，透过维多利亚港湾湛蓝的海水，他看到的夕阳依然那样耀眼，但那并不是真实的夕阳，那是与大千世界的悲苦、与亿万男女的欢乐与哀愁无关的夕阳。

儒与道，侠与隐，佛家也好，尘世也好，茫茫人海，无可退隐之地，退出江湖只是一个梦，所以，他说“人在江湖，身不由己”。在人世与出世之间，他努力寻求平衡，寻找最佳的位置，他的内心深处也许常常无所适从，这是人类普遍面临的问题，不独他一个人如此。

20世纪80年代初，金庸的作品不仅被拍成电影、电视连续剧，还被改编成“武侠话剧”。卢景文执导的《乔峰》在香港大会堂剧院演出，剧终时，台上演员介绍，金庸先生也在这里。“观众热烈鼓掌，长达一分钟之久，我开心得好像飘在云雾一样。”

这是金庸真实的一面。掌声之后，他也有孤寂和落寞，更有惘然和茫然，这一切同样真实。有人说他的小说除了《天龙八部》《鹿鼎记》，都给人“回首当时已惘然”的感觉。他回答，“惘然”其实《天龙八部》里也有。

1981年7月18日，邓小平同志在北京人民大会堂福建厅接见了金庸。

2005年1月，有记者在杭州采访金庸时说：“你晚年经常出席各种地方政府举办的活动，有评论说是‘翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙’。”对此他并不在意。“呵呵，说我和高层的人还是有很多交往，是吧？这句诗吟得很好。还有句话是说，隐士你隐在哪里？终南山。为什么隐在终南山？因为终南山离长安近，说明你心不忘朝，还是想跟大官交往。”

2003年7月，金庸在央视《新闻夜话》中说，他的墓碑上将会写着：

这里躺着一个人，在20世纪、21世纪，他写过几十部武侠小说，这些小说为几亿人喜欢。

前485年 吴越剑士比武，范蠡遇阿青，教导越军剑术。

前126年—124年 汉武帝打击游侠势力，大侠郭解被诛，游侠逐渐消失。

约前100年 《黄帝内经》问世，人体经脉学说趋于完善。

352年 前燕慕容俊称帝，占领关东，此后慕容氏屡经兴亡，建立一系列政权。

410年 南燕慕容超被北魏所灭，慕容氏亡国。

约478年 菩提达摩从印度来华。

527年 达摩入少林寺，面壁九年，后收门徒慧可，创立禅宗。

约550年 慧可至峨眉山，与印度僧人般刺密谛会晤，发明《易筋经》奥义。

615年 李靖拐带红拂投奔李世民，路遇虬髯客，获《易筋经》之传。

694年 摩尼教入华，传播明尊信仰。

732年 玄宗认为摩尼教是伪装成佛教的邪法，禁止传播。

约730年 李白游历四方，作《侠客行》，游侠文化复兴。

约740年 公孙大娘名动天下，女性剑术广泛传播。同时“车中女子”、“纫针女”等女性游侠开始活跃。

约795年 聂锋之女聂隐娘被尼姑带走学艺。

约819年 聂隐娘战空空儿，保护刘悟。

约840年 聂隐娘创越女剑。

880年 黄巢攻陷长安，进行大屠杀，士族灭亡。吕岩及其教众西行至河西走廊依附于归义军，后建立逍遥派。

约950年 慕容龙城在姑苏创立参合庄，开创慕容家族，意图恢复大燕。

约1000年 青城派与蓬莱派争霸，互为世仇。同时期，丐帮建立。

约1020年 天山童姥、李秋水及无崖子入逍遥派学艺。

约1040年 无崖子任逍遥派掌门，逍遥派分裂。

1063年 萧峰出生，耶律重元叛乱。雁门关之战。萧峰改名乔峰，被带往少室山由农夫收养。

约1064年 丁春秋偷袭无崖子，后入星宿海，建立星宿派。

1083年 萧峰被推举为丐帮第六代帮主。

1092年 大理国王子段誉至中原游历，萧峰的身世被揭露，被迫离开丐帮。

1093年 萧峰至东北，与阿骨打、耶律洪基相识，后因平定耶律重元二次叛乱，被封为南院大王。同时，虚竹任逍遥派掌门人。12月，少林寺大会。

1094年 虚竹与西夏银川公主结婚。段正明退位，段誉继位为帝。契丹大军入侵，萧峰中止战事后自尽。

1115年 完颜阿骨打建立金朝。同一时期，独孤求败横行天下。

1120年 明教教主方腊起义，被黄裳镇压。此后黄裳被围攻，销声匿迹。

1147年 大理国宣仁帝段誉退位，传位其子，不久病逝。

约1150年 上官剑南入临安盗《武穆遗书》，安置于湖南铁掌峰。

1159年 王喆建活死人墓，意图起事。

1161年 王喆事败，让活死人墓于林朝英，出家为道，号重阳子。

约1165年 黄裳出山，传《九阴真经》。

1167年 王重阳赴山东传教，收全真七子，建立全真教。

1172年 段誉之孙段智兴继位为大理国君。

约1185年 桃花岛黄药师、白驼山欧阳锋、丐帮帮主洪七、大理国皇帝段智兴等先后崛起。

约1190年 少林寺火工头陀之乱。

1195年 第一届华山论剑，王重阳得《九阴真经》。

1197年 王重阳去世，《九阴真经》下卷为黄药师所得。

1200年 郭靖诞生。

1220年 第二届华山论剑，郭靖与黄蓉完婚。

1221年 杨过诞生。

1243年 郭襄诞生。

1247年 张君宝诞生。

1259年 蒙古围襄阳，杨过击杀蒙哥汗。第三次华山论剑。

1262年 郭襄访问少林，觉远、张君宝逃出少林，张君宝定居武当山，后改名张三丰。

1271年 忽必烈改蒙古国号为大元，再度围攻襄阳。

约1272年 郭靖、黄蓉铸成倚天剑与屠龙刀。

1273年 襄阳沦陷，郭靖、黄蓉牺牲。

1279年 崖山海战，宋亡。

1283年 文天祥就义。郭襄四十岁，创立峨嵋派。

约1305年 张三丰陆续收七弟子，创立武当派。

约1310年 郭襄死，风陵师太继任峨嵋掌门。

约1311年 阳顶天任明教教主，明教崛起。

约1321年 谢逊投入明教，后被封“金毛狮王”。

1327年 阳顶天暴死，成昆计激谢逊，明教大乱。

1337年 张无忌出世。棒胡起义。

1346年 张翠山一家回归中原，张翠山、殷素素自杀。

1348年 周子旺起义败死，张三丰再上少林，张无忌结识常遇春、周芷若。

1357年 六大派围攻明教，张无忌成为明教教主，入大都救六大派。

1368年 朱元璋建立明朝，北伐，元亡，朱元璋禁明教。

约1390年 雪山派开派。

约1405年 福建莆田少林寺得《葵花宝典》。五岳剑派开始崛起，与明教余脉争斗不休。

约1425年 日月神教攻打武当，夺走张三丰手书《太极拳经》。

约1430年 岳肃、蔡子峰至福建莆田少林寺，偷窥《葵花宝典》，此后有剑、气二宗之分裂。

约1431年 莆田少林寺方丈红叶禅师遣弟子渡元禅师上华山，渡元习得《葵花宝典》武学，此后还俗，为林远图，威震天下，创立福威镖局。

约1435年 日月神教十长老第一次攻打华山，夺走《葵花宝典》。

1485年 华山剑宗与气宗火并，气宗获胜。剑宗风清扬归隐。

1499年 日月神教教主任我行之位为东方不败所篡。

1509年 青城派灭福威镖局满门。

1510年 令狐冲面壁，学得独孤九剑。

1511年 任我行杀东方不败而复位。五岳剑派联盟，岳不群为总掌门，复为任我行所颠覆。任我行旋即病发而死。

1514年 令狐冲与任盈盈成亲，重振华山派。

1517年 葡萄牙人首次来华，后占领澳门为殖民地。

1523年 龙岛主、木岛主闯荡江湖，发现侠客岛。

1533年 侠客岛第一次腊八粥之约，江湖陷入浩劫。

1542年 石清闵柔夫妇生双胞胎石中玉、石中坚，石中坚被梅芳姑抢走。

1563年 石中坚入长乐帮，被认为是帮主。雪山派内讧，侠客岛第四次腊八粥之约。石中坚与白自在等人赴侠客岛。

1564年 石中坚武功大成，揭破侠客岛之谜，侠客岛毁灭。大批高手归来，武林再度遭劫，陷入中衰。

约1590年 穆人清闯荡江湖。

1610年 夏雪宜家族被灭门。

1616年 努尔哈赤建立后金。

1623年 袁承志诞生。夏雪宜向温家复仇。

1630年 袁崇焕被杀，旧部组成山宗。

1643年袁承志在东南游侠，被推举为七省武林盟主；谋刺清太宗皇太极未果，皇太极旋为弟多尔衮所弑。子福临继位，为世祖。

1644年 袁承志到北京，助李自成攻入北京，明亡。崇祯帝斩长平公主手臂后自杀。吴三桂引清兵入关，摄政王多尔衮命人将宝藏埋到关外龙脉。

1645年 袁承志与夏青青等人被清军所攻，逃亡海外。长平公主投入铁剑门，改名九难。

约1650年 洪安通开始创神龙教。

1655年韦小宝出生在扬州妓院。

1661年 顺治帝出家，康熙帝玄烨继位，同年郑成功率大军攻克台湾；陈永华奉命建立天地会。

1669年 康熙擒鳌拜，韦小宝任天地会青木堂香主。

1670年 康熙赴五台山见顺治，河间府杀龟大会，建立锄奸盟；建宁公主下嫁吴应熊，韦小宝为赐婚使，护送公主到云南。

1681年 三藩之乱被平定。施琅至福建，准备攻打台湾。

1683年 澎湖海战，施琅击败台湾刘国轩的舰队，至台，郑克塽不战而降。

1689年 韦小宝代表清朝与俄罗斯签订《尼布楚条约》。

约1700年 九难奔走南北，收甘凤池、白泰官等人为徒。

1705年 桑结嘉措在西藏政变中被杀。

1711年 雍亲王胤禛与海宁陈家掉包刚出生的儿女，陈家子被带入雍亲王府，取名弘历。

1722年 胤禛即位，为雍正帝。铁剑门白泰官、甘凤池、武当派陆菲青、太极门赵半山等以屠龙帮反清聚义。

1735年川陕总督刘于义得鸳鸯刀，被袁冠南、萧中慧夺回。雍正帝为吕四娘所杀，弘历继位，为乾隆帝。

1752年 苗人凤和胡一刀决战；胡斐出生。

1753年 陆菲青化名为陆高止，收总兵李可秀之女李沅芷为徒。

1758年 陈家洛继任天地会总舵主。天地会在六和塔囚禁乾隆，回部霍青桐大败清军主力。

1759年 香香公主在北京自尽，天地会挟持福康安逃到回疆。陆菲青返回武当，接任掌门。

1763年 苗若兰出生。

1769年 天下掌门人大会召开，为天地会和胡斐所破坏。

1780年 宝树等人发现闯王宝藏。赛尚鄂与范七等试图擒杀苗人凤失败，苗若兰受辱，苗人凤和胡斐在玉笔峰决战。

约1804年 梅念笙被万震山等三弟子所杀，丁典得连城诀与《神照经》。

约1815年 狄云被冤枉下狱。

约1819年 狄云脱困，旋与血刀老祖相遇，被挟至雪谷，练成《神照经》。

约1820年 狄云将连城诀写在荆州城墙上，梁元帝宝藏出世，为争夺宝藏死伤无数。

1840年 第一次中英鸦片战争爆发。

1851年 洪秀全发动太平天国起义。

1888年 白马李三于甘凉被杀，李文秀与晋威镖局诸人先后进入回疆。

1898年 戊戌变法，大刀王五联络江湖豪杰未果；李文秀从瓦尔拉齐学武。

1899年 义和团兴起，誓言扶清灭洋。

1900年 八国联军入侵，义和团失败。瓦尔拉齐死，李文秀找到高昌宝藏，后与斯坦因见面。

1905年 孙中山联络会党，成立同盟会。

1911年 辛亥革命爆发。

1912年 中华民国成立，清帝退位。

1924年 金庸出生。

金庸传(修订版)

作者: 傅国涌 

出版社: 浙江人民出版社

出版年: 2013-6

金庸是我们这个时代的一个神话，有人说他是“文坛侠圣”，有人称他为香港“良知的灯塔”，也有人认为他一钱不值。其实，媒体和大众的眼中的金庸都是神坛之上的金庸。

注：本文内容出自《金庸传》及《剑桥简明金庸武侠史》。转自凤凰读书

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