妈祖，又称天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、天上圣母、湄洲娘妈等，居泉源水府，道教尊为“护国庇民明著妙灵照应宏仁普济天后圣母太极元君”、“辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。”
是历代海洋贸易者、船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇，尤其是在福建、广东、海南、台湾、东南亚中有广泛的妈祖信仰，许多沿海地区均建有妈祖庙。
碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道教尊为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”、“金光普照天尊”。
民间称为泰山圣母、泰山娘娘、泰山奶奶等。
碧霞元君“云肩羽衣，锦绣霞裙，登云珠履，百宝翠冠，手持如意。
碧霞元君统摄岳府神兵，照察人间善恶，庇佑众生，灵应九州。
太乙救苦天尊誓愿济度人鬼，其应化的十殿冥王，职属罚恶扶善，而其罚恶之宗旨，即在纠转世人，裨使能祛兽性、返人性、复道性也。
保生大帝，姓吴名夲，宋代名医，又称吴真人、吴公真仙、大道公，孚惠妙道真君、慈济医灵妙道真君等，全称恩主昊天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝。
保生大帝是我国福建沿海和台湾地区，继妈祖之后普受人们尊奉的神仙。道教著名的医神之一，保生不是保生育，而是保生死。
三霄娘娘是三个人的总称，分别是是琼霄，碧霄和云霄。三霄娘娘法力非常强大，她们有三个非常厉害的法器，一个是混元斗，能削去神仙的顶上三花；一个是金蛟剪，锋利无比；一个是缚龙索。她们死后封神“随世感应仙姑”，主管下届投胎，不管仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚，投胎都要经过她们的混元斗，因此三霄娘娘也叫送子娘娘。三霄娘娘除了主管人间生育，还善察人间善恶，惩恶扬善。三霄娘娘眼里容不得沙子，妖魔鬼怪皆惧。
九天玄女简称玄女
，
商汤王以至黄帝，均认定九天玄女是中华部族的元祖，并称之为凤凰圣母、玄天女神、正义女神、大战神。古易、奇门遁甲、大六壬、太乙神数、神符灵咒均出自九天玄女之手
。
俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏，九天玄女被尊为兵法之神、谋略之神、智慧之神、救苦救难之神
、
高阶女仙与术数神。
九天玄女为道教所信奉，在道教地位非常崇高，是女仙神系中位阶仅次于西王母的女天仙，且九天玄女是一位深谙道法、军事的女神仙。经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，有《九天玄女救世真经》与《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。
北极四圣，又称北极四圣真君，北方四元帅。乃中天紫微大帝座下的四位护法天神，为其镇守北极帝星。分别是：天蓬元帅真君、天猷副元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德储庆真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）。
财神是道教神，是主管财富的神明，有“正财神”、“偏财神”、“准财神”之分。“正财神”还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。
刘海蟾——撒钱济贫的准财神
：
据说，刘海用计收服了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾
吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。
赵公明——专司人间财富之神：
黑面浓须，头戴铁冠，一手拿元宝，一手执铁鞭，身跨黑虎，也被人们称为赵玄坛、黑虎玄坛。赵公明法力高强，可以降龙伏虎，驱邪斩妖，招财利市，因此是最受欢迎的武财神。玄坛是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一，同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又为正财神，司掌世间财源。
比干——公正无心的纣王叔文财神：
比干出于子姓，为帝喾高辛氏之后。当时纣王无道，残害忠良。他抱着救国救民之心，三日不出宫门，犯颜直谏。纣王恨之入骨，于是剖开比干之心。天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。
范蠡——生财有道的陶朱公文财神：
前半生辅佐勾践卧薪尝胆，成就霸业；后半生艰苦创业，积金数万，由于他关于经营，关于理财，又能广散钱财，被后人尊称为“商圣”。曾做过文臣，所以也称其为文财神。
关羽——忠诚信义为本的义财神：
“关圣帝君”，简称“关帝”，为道教的护法四帅之一。其职能除了“治病除灾、驱邪辟恶、诛罚叛逆、巡察冥司”，还有“司命禄、佑科举、庇护商贾、招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。
五路财神：
五路财神，有“
大五路
”和“
小五路
”，大五路通常指东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴王爷、北路财神赵公明、中路财神王亥。
小五路财神又称为“偏财神”，是以中路财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、南路财神纳珍天尊曹宝、西路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司为主。
福德正神——土地财神：
土地神在民间有着深厚的信仰基础。
被尊为“福德正神”，“有土斯有财”，因此土地公就被商家奉为守护神，当做财神供奉。
土地财神以能招财与守财而登上财神爷的宝座，故要求财利各事，受天神分配之后，都交由其管理，最后才交到我们手中，土神为职小权广的地祗。此外，土地神护佑世间五谷丰收，所以，很多人把土地公迎进家里祭拜，一般传统家庭的厅堂五神中必有供奉土地公。
财帛星君——司财之神，增福相公李诡祖：
财帛星君，姓李，讳诡祖。他是春秋时期的太上老子的直系血裔，前世是天庭的太白金星下凡。文财神财帛星君神位，形象文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”。
也称“增福财神”，他经常与福、禄、寿三星及喜神列在一起，合为“福”、“禄”、“寿”、”喜“、”财“。
增福财神是教内著名的一位文财神，祂在天庭的职衔是都天致富财帛星君，专管天下的金银财帛。
增福财神爷的形象通常相貌厚重，乃富贵无限之相，有求必应，最乐于帮助善男信女，一般人家常会悬挂财帛星君的圣像于正厅，祈求财运、福运。
柴荣——爱民如子的君财神：
俗称“柴王爷”，又称天财星君，从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区
百姓奉为掌管升官发财的财神爷。
王亥——中路大财神：
夏朝时期商国的第七任君主，人称”华商始祖“，民间传说的中路财神，掌管六十岁人以后的财运。
端木赐（子贡）——西南财神：
端木赐即子贡，是孔子的得意门生，由于他生财有道，在曹、鲁两国之间
经商，并且获得了大量的财富。而他诚信经营，君子爱财，取之有道的“端木遗风”一直影响着国人至今，因此子贡也被奉为财神。
福禄寿三星：
本来只有”禄星“是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也
一起被视为财神供奉。
福星“手抱婴儿，象征子女昌盛，一团和气，福泽绵绵。”禄星“身穿华贵朝服、腰围玉带、手抱玉如意，一脸富贵容相，为人间善男信女加官进爵，添财进禄有求皆遂意。”寿星“手捧寿桃，面带幸福祥和的笑容，面上皱纹可以看出他寿与天齐，象征长寿无病无灾、安康长寿。”
其他财神：
除了以上的常见财神，另外还有福禄宫运财散财金童玉女、福禄宫金银铜铁锡五库镇守大神、福禄宫镇守宝藏天君神王、福禄宫查善记功采访使者、福禄宫鉴恶记过采访使者、福禄宫开通财路力士神王、家龛香火供奉等神、当境土地灶君鉴察真宰等。
王灵官祖师，道教尊为先天一炁威灵显化天尊、太乙雷声应化天尊、三五火车王灵官、隆恩真君等，为道教护法神王等，居都天豁落府。本名王恶，后因萨祖师改名王善，道教的护法镇山神将。
王灵官的造像一般是赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左手掐诀，右举金鞭，脚踩雷火轮，形象威武勇猛。
孙思邈祖师在道教尊为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等，居天医采访院药王妙济宫、九天保莲宫等。
孙思邈祖师认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二字，名《千金要方》和《千金翼方》。
他不断总结仙道经验，认为修道之士飞升成仙，必须修德积善，积善愈多，仙阶就愈高。他选择了“济世度人”的医疗保健，还制定了“救疾济危”、“无欲无求”的标准，广积善德，务欲成仙。
慈航道人也叫慈航真人，又称观音大士，号“慈航普渡圆通自在天尊”，中国道教女真神仙。元始天尊曾赐其三光神水，以杨柳枝、玉净瓶为法器，以慈悲普度而闻名。
月老仙师专管人间婚姻的神仙，主职男女婚配良缘，因此又称为“月华真君”，民间又称其为“月下老人”，但凡世间男女婚姻，都由月老仙师掌管。
月老仙师的形象是慈眉善目的老者，手握婚姻簿和红丝线，以红绳相系男女，确定男女姻缘，使有缘人终成眷属。
