所谓花钱，是指似行用钱并非是行用钱、承载祈福辟邪愿望的文化艺术品。因其称呼并不规范严谨，所以还有其他称呼，如压胜钱、吉语钱等。本文拟汇总分析，请诸泉友研之。
压胜品是压胜钱的别称。压胜钱，又称“厌胜钱”“花钱”“民俗钱”等，为了专门用途或民间祈福避邪而铸造的古钱，不作流通货币功能。压胜钱大体分为：古钱宫钱类、生肖钱、咒语钱、吉语钱、钱文钱、镂空钱、宗教钱、游戏钱、特殊用品类等等。
压胜钱图案通常都非常精美，刻有不同风格的花纹、图案、文字，铸造工艺多样，材质各异，水平良莠不齐。而且数量繁多，无法确定具体品种。压胜钱或者用于各种重要场合，或者用于日常求福求财求平安，或者用于挡凶避邪。中国传统民俗中的压胜钱实与古钱无关，仅具钱形而已。压胜钱始于巫术盛行的汉代，源于当时人使用星象方位及祝诅之词等厌胜术来威慑镇压对手而特制的钱形迷信物。压胜钱最早的记载为“厌胜钱”，因古代厌、压相通，方为现名。后来更多的民俗活动使用到这种钱行铸品，早已超出了这种厌胜的范围。
压胜钱的研究价值主要表现在其作为历史记载、文化民俗、艺术工艺的传载，对研究古代文化历史、人文风俗具有很大的帮助。压胜钱的形状多样，或方便随身携带或方便作为装饰。
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压胜钱较为流行的称呼是花钱。
花钱源于汉代，花钱在早期使用的时候主要是民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，民间把这种钱俗称为“花钱”。
后来官府在铸造流通货币时开始铸造开炉钱、镇库钱、赏赐钱等官铸花钱，其绝大多数材质精良、制作精美，为花钱中的精品。“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。
民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等；花钱中丰富的内容，是各代民俗民风的缩影；吉祥的内涵，代表着古人对美好生活的向往和祝福。
花钱和古钱的联系，不但体现在它们形制的相似，而且体现在它们来源、工艺等方面的紧密联系。
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人们也会根据花钱的用途予以命名
喜钱：“喜钱”是中国传统花钱“福、禄、寿、喜”钱中的一类吉祥钱，古时人们的传统观念认为：生活中要有“四多”，即“多福”、“多爵禄”、“多寿”、“多喜”，吉利品钱上的吉祥大多数是围绕“福禄寿喜”之意而言，“喜”指喜事，所以在吉祥图案中往往以人和物寓意，或以物的谐音寓意。
“喜钱”中的吉祥图案常见的是“喜鹊”和“喜蛛”。因喜鹊俗称报喜鸟，民间流传 有“喜鹊叫，喜事到”的谚语，象征喜事临门。又因有一种体细长、色暗褐的长足蜘蛛，人们称为喜蛛，认为见到喜蛛就是见喜。
所以，在吉利钱的图案中，铸梧桐（谐音同）喜鹊为“同喜”，铸竹梅喜鹊为“竹梅双喜”，铸一豹一喜鹊为“报喜”，铸二喜鹊在钱（谐音前）穿（即钱眼）旁为“喜在眼前”，铸梅（谐音眉）花梢上落一喜鹊为“喜上眉梢”，铸一獾（谐音 欢）在下，一喜鹊飞翔在上为“欢天喜地”，铸一人物眼前上方一下垂喜蛛为“喜在眼前”、“眼前见喜”、“喜从天降”。
另外铸横竖都成喜笑颜开的四童子，称“四喜人”，铸二童子笑颜相对，称“喜相逢”。同时，福禄寿喜图案在吉利品中经常穿插使用，均可用寓意去找出吉祥语，如钱上铸蝙蝠、鹿、桃（或寿星）、喜鹊作图案，就代表“福、禄、寿、喜”等。
喜钱根据用途还可以细分，如撒帐钱、压岁钱、镇墓钱等。
喜钱在我国古代，用得最多的是在婚礼撒帐钱。撒帐是我国很通行的一种纳喜婚俗，起源较早。一般认为，唐宋以后就有些婚仪。
据宋代洪迈《泉志》记载，唐代景龙年间，唐中宗嫁女，曾特铸“裙帐钱”，此 钱呈梅花形，重六铢，上有文曰“长命守富贵”。后世的撒帐钱刻文还有“如鱼似 水”、“夫妻偕老”、“弄璋添喜”、“五男二女”、“福寿延年”等字样。到了宋代，撒帐习俗更普遍。《东京梦华录》：“凡娶妇……（男女）对拜毕，就床，女向左，男向右坐，以金钱彩果撒掷，谓之撒帐。”此风俗从明、清一直流传至今。当今新婚夫妇进门时抛撒五色花纸的习俗当由此而来，不过已经没有了原来“打煞驱邪”的迷信色彩，而转化为祝吉的意义了。
喜钱也由古代的抛撒改为娘家送新娘的“压箱”喜钱。压岁钱，亦称“押岁钱”、“压祟钱”、“压胜钱”等。除夕，吃年夜饭后，由尊长向晚辈分赠钱币，并以线穿编铜钱成串，挂于小儿胸前，谓能压邪驱鬼，故称。除夕给压岁钱之俗，自汉魏六朝起即已流行。据王黹甫《寅和博古图录》：钱形长而方，上面龙马并著，俗谓佩此能驱邪镇魅。因“岁”与“祟”谐音，“压岁”即“压祟”，故称“压岁钱”。今民间仍流行此俗，然多代之以纸币或镍币，改用红纸包钱，置小孩衣兜内，镇邪之意已所留无几，多供儿女买糖果或文具之用。
丧俗纳喜也是我国自古以来的风俗，其目的是冀望死者保佑生者。用钱作镇墓之用也是丧俗纳喜的一种，在宋代就已盛行。
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花钱中吉语钱品种最多，
实际上喜钱也是吉语钱之一
吉语铸在钱上称之为吉语钱。吉语钱包括佩钱、雅玩钱、春钱、撒帐钱、洗儿钱、生肖钱、祝寿钱、禄马钱、秘戏钱、冥钱、上梁钱、宫钱等。多用于春节压岁、出嫁压箱、结婚撒帐、生子洗儿、考学应试、过生祝寿、入土陪葬、筑屋上梁、生意开张、出行经商等方面，寄托着当时人们的愿望和追求，是研究古代民情风俗的一个重要内容。汉以来历朝都有铸造。
吉语与钱的结合形似最先是附属于正用品钱上，秦汉时代的半两、五铢钱上有或阴刻或阳铸的吉语“宜子”、“君宜侯王”、“宜子孙吉”、“常思君恩”等吉语；而后吉语才单独出现，成为独立的一个压胜钱品种。到清代吉语钱在形式上和内容上更加扩展自己的表现方式，或钱上铸诗文，或互有内容关照的吉语组成套子钱。方孔圆钱作为载体能容四字结构，为四字成语、俗语提供了空间，更别说变形的异型钱了。许多吉语源于古代典故、前贤语录、经史专著、民间俗语等。吉语文字简练、喻意明确、流传广泛，反应了古人在节庆、寿诞、婚嫁、家居、迎考、丧葬、出行、营生等日常生活中的美好愿望和思想寄托----祈望、祈祷、祈愿、祈求、祈福、祈年----称之为祈钱比较符合其本质意义。
吉语上钱古来已有，郑家相先生在《泉币》21期说：“永安五铢背土字，考土字自来有之，首见空首布与尖首刀，次见齐刀与明刀背文……予尝断其为纪祝语，盖取土生万物、及有土斯有财之义。永安五铢，以土字在好郭之上，合成吉字也，遂名之曰吉钱。且土字之义，又属吉羊……此吉钱亦属当时私铸之一种。”土字借穿为“吉”。由此可知吉语在古钱中早有体现。
吉语钱以其用途来区分大致有：佩钱即作佩饰的钱形装饰品。其外形多作变通，形式不拘，或有佩钮、或作双钱形、或方长多角等。雅玩钱，为文人、雅士案头手边把玩之物，钱文儒雅，富有情趣。春钱是古代民间用作妇女首饰的小钱。撒帐钱古代人结婚时撒在床上以求子嗣的钱形物。洗儿钱为古人给婴儿行洗身仪式时撒于水中之钱形物。古人认为这种物品都带有吉祥之气，获之有福，佩之吉祥。生肖钱是铸有全部或部分生肖的图案或文字的钱形物。它的另一面也有铸吉语文字的。祝寿钱即祝贺寿诞时用的铸有吉祥语的钱形物。禄马钱是道教祭祀禄马时的用品。钱面有鹿马等图案，背面有吉语文字。秘戏钱为一面男女合欢图案一面吉语文字的钱形物。冥钱即下葬或祭奠时用的钱形物。上梁钱为旧时建造房屋所使用的厌胜钱。将其放在梁上，以求吉利平安。宫钱是宫内的节日庆典、皇帝赏赐，以及挂灯、上梁、祭祀时官炉专门铸造的钱形纪念品，统称作“宫钱”，民间也有仿铸。
