编辑原创：何志浩
微信公众号「掌上历史」兼「煮酒论史」主笔，著有《战匈奴》《大唐文青》等。
道教作为中国的本土宗教，如今在信众的数量上跟佛教比起来，的确是相形见绌。
不过，道教在中国古代的地位那可是不一般的，不仅被唐、宋、明等汉人王朝定为国教，道教正一派的历代张天师甚至屡次在朝廷担任礼部尚书等职务，地位与孔子后人相等。
如今，人们对道教的认识，或许只有小说中的“降妖除魔”，还有现实中的“居宅风水”之类。其实，作为曾经的法定国教，道教所蕴含的智慧，远不止这些，今天，小编就整理了十则道教楹联，带领大家一起体验道教的智慧。
一、
上联：天雨大，不润无根草；
下联：道法宽，要度有心人。
相比于其他宗教，道教非常“高冷”，很少主动传教。因为，道教崇尚“自然而然”，崇尚“无为”。
所以道教认为，天上的雨再大，没有根的草也吸收不了雨露的恩泽；道法再广大，也只能等人有了念头才能度化。
也正因为这种强调“有心、机缘”的传教观念，所以古人才有了“道化贤良”的说法。
而这个有心，其实并非难事，机缘也并非难得，您点进了这篇文章，便是一种有心，一种机缘。
二、
上联：天地无私，为善自然获福；
下联：圣贤有教，修身可以齐家。
道教坚决反对将“道”人格化，认为“天、地、道”都是没有任何感情的。道教入门经书《太上老君说常清静经》中就说：
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”
所以，只要你勤恳努力，遵从自然规律，必然获得福报。
而且，道教提倡“人道不修，天道远矣”，反对抛弃妻子的盲目出家，强调人在修行的同时，不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。
而且，个人的修行和家庭担当很多时候并不矛盾，修好了自己的德行，还怕自己的家庭不够和睦？
三、
上联：利锁名缰，笼络许多好汉；
下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。
遍观历史，审查当下，多少英雄好汉，痴男怨女，都败在了过分的追名逐利上。
在古代，多少帝王急于求成，结果落了个过犹不及？更有不少英雄沽名钓誉，最后身败名裂。
在当下，多少官员原本政绩突出，却败给了自己的贪念？更有不少好男好女，为了博名利炒作自己，到最后又得到了什么？
四、
上联：福地名山，无点真心难到此；
下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游。
名山大川，必然路途遥远，山路险峻。如果不是真心想去看看风光，你怎么会来这样的地方？但是，你的诚心和努力，会让你看到人间仙境，会让你得到回报。
人生亦然，时光无法倒流，你除了前进别无他法。既然如此，何不怀着真心诚意，去饱览人生的绚丽？
五、
上联：举步艰危，便把脚跟立稳；
下联：置身霄汉，更宜心境放平。
在山上行走，到了举步维艰的险要地方，要脚踏实地，不能随意跑跳；到了山的高处，置身万丈之上，更要保持心境的平和，不能沾沾自喜、得意忘形。
现如今，很多人遇到困难手忙脚乱，往往欲速不达；更有人取得成就便张扬膨胀，到最后跌的更惨。
这些智慧，值得当代人学习。
六、
上联：小憩自然凉，何幸今生来福地；
下联：登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳。
人活在世上，本就是一种福气，譬如在山间行路，只要保持一个乐观的心态，自然觉得凉风习习，乐趣无穷。
人世的辛劳又有何苦？譬如登山，只要坚持不懈的登临，你就能登上山巅看到光耀夺目的朝阳。
七、
上联：存心邪僻，任尔烧香无点益：
下联：扶身正大，见吾不拜有何妨。
如果你心存恶念，无论怎么烧香磕头，也没有用，如果做了坏事，早晚还是要遭到报应；
只要你的心境和言行光明正大，见到神仙，不去参拜又有何妨？
很多宗教都有“信仰救赎”的说法，认为只要信教，或者礼遇神灵、尊敬宗教人士，可以得到救赎，洗刷罪孽，得到善报。
道教教义强调严于律己，宽以律人。不仅没有信仰可以洗刷罪孽的说法，反而认为入道之后，要更加为自己的恶念、恶行负责，因为身为信徒，理应要有更加严格的道德自律。
对待普通人，道教并不把信教与否当成评判善恶的标准，无论你信教与否，信什么教，与你本人的善恶都没有关系，与你要承担什么样的结果更没有关系。
因为“道”只遵循自然规律，没有任何感情色彩，不会因为你的尊敬和信奉就会对你有所偏爱，也不会因为你的不了解和不认同就对你产生憎恨。只要心存善念，多做善事，遵循自然规律，自然能够得到福报。
八、
上联：事在人为，休言万般都是命：
下联：境由心造，退后一步自然宽。
当今很多人迷信“易学”，动辄看看手相，看看面相，看看生辰八字。这些东西是否灵验，咱们另当别论，但是绝大多数人都没能体会“易学”的真谛，算命之后，仿佛大势已定，或者高枕无忧，或者唉声叹气。
其实，“易”原本就有“变化”之意，汉代人更是将“易”理解为上日下月，寓意日月变换，所以表示“变化”。“江山易主”、“移风易俗”，这里的“易”都是这个意思。
所以说，“易学”是一门变化的学问，事在人为，无论占卜的结果如何，任何事情都有变数。
下联是老生常谈的内容，境由心造，知足常乐。
九、
上联：一生二，二生三，三生万物；
下联：地法天，天法道，道法自然。
这幅对联阐述了道教的世界观，可以说是道教的终极智慧，流传度也十分之广泛。上联下联，都出于老子的《道德经》，即使你没有接触过道教，也一定听过这两句话。
道教认为，宇宙诞生，出于“无极”，也就是“一”。“一生二”，就是“无极”生出了“阴阳两极”，阴、阳开始接触，综合之后，又出现了中间形态，于是，宇宙万物就这么诞生了。值得一提的是，银河系的俯视图，正是一个“太极”。
下联则说：地遵循天，天遵循道，而道遵循着自然。归根结底，时间万物的起源、变换，都是自然而已。
这不仅仅是一个世界观，更是一个放之四海而皆准的大智慧。
举个简单的例子，我们要完成一件事，必然是先产生一个念头，随后进行正反两面的纠结，最后有了中间路线才得以更好的付诸实施。无论个人还是团体，都是如此，这边是“道”，便是“道法自然。”
如果刚有念头就去做，那叫鲁莽；反复纠结得不出结果，那叫优柔寡断。这两种做法，都不合乎“自然之道”。
“道法自然”，其实道无处不在，存乎万物之间，既简单易懂，又“玄之又玄”。
人生百态，世间万物，莫过于此。领悟这四个字，定能成就非凡。
将煮酒论史置顶后，您可以第一时间获取煮酒论史的信息和文章
