6月3日，“我与经典对话”读书会如期而至。第12场读书会讨论的书目是冯友兰的《中国哲学简史》。本次读书会由李韬老师领读，蔡擎宇、渠润泽、蒙柯键三
位同学进行主旨发言。
李韬老师先讲述了自己与这本书的故事以及冯先生对中国哲学史的贡献。之后老师提到了《中国哲学简史》这本书的相关评价以及冯先生在研究哲学撰写成果时所做的相关努力，由此推荐冯友兰先生的《中国哲学史》《贞元六书》等作品，并指出《贞元六书》之于冯先生学术成就的意义。
回到本次读书会探讨的内容上，李韬老师对“哲学史”概念展开了探讨，老师认为，真正的“哲学史”应该是活生生的对话与理解。在本书中，冯先生用现代西方哲学的框架体系来对中国哲学问题进行阐发与反思，从而向外国人介绍中国的思想文化。
老师接着“哲学史”的概念继续往下探讨新时代我们应该如何看待中国的思想文化。老师综合列文森的“博物馆之喻”等多位大家的文化观点，提出“文化心理结构”之于民族文化基因的重要性，从而找到精神的安生立命之处。
最后，老师结合自己的个人经历，建议同学们以这本书为线索向上追溯，找到滋润文化的原点，体悟文化中的大智慧，看到昂扬向上的精神内核，实现为学与为道的统一，了解并弘扬优秀的中华传统文化。
蔡擎宇同学负责《中国哲学简史》的佛教部分，围绕佛教的传入与早期发展历史、佛教的一般概念、早期佛教代表人物与禅宗哲学四个主题分享展示。在分享过程中，蔡擎宇同学补充了佛教历史与文化的相关细节知识，包括佛教的世界观、术语意涵、重要人物的生平事迹、中国历史中与佛教有关的相关事件等等。他提到，佛教作为一类外来文化，在中国的发展史是一部漫长的磨合与变迁的历史，佛教与中国本土哲学和民间信仰之间既出现过激烈冲突，也存在大量的相互借鉴和吸纳，使佛教逐渐成为中国文化中一个不可分割的重要元素。
蔡擎宇认为，佛教强调向内探寻，关注心灵的地位和作用，以业报观念劝导信徒修行向善，其流传与壮大在很大程度上契合了古代民间的信仰需求，不仅在平民社会的组织和演进过程中发挥了重要作用，对中国传统哲学的发展和完善亦有相当的积极意义。
渠润泽同学在《中国哲学简史》一书的阅读分享中，重点阐述了道家思想的起源、发展及其核心观点，着重分析了朱熹、老子、庄子以及新道家的思想精髓。道家思想强调个体自由、顺应自然、无为而治，与儒家思想形成互补，共同影响着中国古代思想文化。渠润泽同学还指出了道家思想在汉朝时期的兴起与当时社会背景的关联，以及新道家在魏晋南北朝时期的独特发展，体现了道家思想在不同历史时期的演变和影响。最后，渠润泽同学总结了道家思想对现实生活的启示，例如超越世俗价值观、追求内心真实满足等。
蒙柯键同学在读书会上负责讲解《中国哲学简史》中的“儒家”部分。她先对儒家思想进行了概述。儒家是儒方之内，是社会组织哲学，注重日常生活。儒家思想注重人道大论，以人为本，注重人的价值和尊严，希望推演爱与敬，强调万物生成遵循阴阳之道，强调忧患意识，懂得此消彼长之道，强调中庸之道，追求名成，通过日常生活达到人与天地之间的合一，往来于出世和入世之间。
她介绍了春秋战国时期，儒家思想的代表人物孔子、孟子、荀子等。主要分析了儒家内部的分化，孟子代表理想派，发展孔子的人性学说，提出性善论，主张用王道推行政治，推行中庸之道。而荀子代表现实派，强调社会对个人的控制，提出性恶论，认为人性有恶端，只有通过社会规范才能使人成善，重视礼仪。
接着根据时间顺序介绍了汉唐时期的董仲舒、韩愈、李翱等。董仲舒认为人是天的一部分，人应该依据天来行事，将阴阳家和儒家合流，提出“三纲五常”，强调社会秩序。而韩愈、李翱接管儒家后，借鉴佛道两家理论，突出儒家道统，给儒家祖宗修谱排座。
宋明时期是儒家思想发展的最精彩时期，代表人物有周敦颐、邵雍、张载、朱熹、陆九渊、王阳明等。儒家吸收佛道两家思想，发展出理学和心学两大流派。理学代表人物有周敦颐、邵雍、张载、朱熹等，主张理是先于万物的天理，万物皆出于理，要存天理，必须格物致知。心学代表人物有陆九渊、王阳明等，主张心即理，发明本心，知行合一。
