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学习路加对待福音的态度
文/陈俊迈
生命季刊微信专稿
路加这名字虽然没有在路加福音或使徒行传中出现，但因为路加福音与使徒行传是上下卷，而在使徒行传从第16章10节经文后，作者用“我们”这个代名词，说明作者是保罗的同工，而在保罗同工中，最具有外邦人文化背景和希腊文造诣的，就是保罗称之为：“亲爱的路加医生”（西4：14）。他成为这两卷书的作者得到早期教父的承认。从另一个角度看，路加既不是使徒，又不是像马可，巴拿巴那样早期犹太人的基督徒，所以在当时要认定他是福音书的作者，一定需要很多确实的资料才可认定，这些资料很可能现在已经失传，根据主后第二世纪出版的一本路加福音的序言中说：路加是安提阿人，医生，陪伴保罗传道直到保罗殉道，在亚该亚写了他的著作，在伯阿提亚安睡，享年84岁，未婚，也没有子女，一生充满圣灵。
在四福音书中，路加福音占有特殊的地位。因为路加是在新约作者中唯一的非犹太人，所以路加福音是写给当时的外邦人，也就是我们今天的绝大多数基督徒读的，加上路加有很高的文学修养，路加著作的希腊文据说是新约中最美的，也因此，他的著作很吸引人，也容易理解。因为路加是一位严谨的学者，所以他对有关耶稣的传闻都以历史学家的作风，按时间地点一一加以考察，使得我们的信仰根植在坚固的历史土壤中。而且路加以神学家的眼光来看待耶稣的事工，认为是耶稣来到人间进行神的救赎工作是人类历史中的最大事件，他看到耶稣的复活和升天不是救赎事工的结束，而是藉着教会的建立和圣灵的介入，使福音事工得以更广泛更壮观的展开，这就是为什么路加写的是一本书，分上下卷，上卷是路加福音，下卷是使徒行传，这两卷书所占的篇幅是新约中最长的。众所周知，路加是一位医生，所以路加笔下的耶稣是一位被爱所充满的救主，祂不仅是以色列民族的弥赛亚，也是我们每个人的救主基督，而且特别是那些被人忽视的孤儿寡妇与罪人的救主。耶稣不仅医治许多人肉体上的疾病，而且也医治人心灵上的疾病。有人评价路加福音是有关耶稣生平最优美完整的作品也不于过。我们从路加福音的前四节经文来看路加对待福音的态度。
“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的”（路1：1-4）。这四节经文是新约圣经中最优美的希腊文，而且是按当时希腊历史学家的风格写的。从中我们可以学到：
（1）这几节经文表达了路加写这本福音书的一个心态，一是，他深信耶稣基督的一生是真实地发生在历史中，所以他用记载历史的方法来记载耶稣的言行；二是，他认为耶稣的一生是极其荣耀的，值得他用最美的文字来描述祂。
(2) 路加福音和使徒行传都是写给提阿非罗大人的，这里提阿非罗大人一定是个真实的人，因为路加是按当时写历史书的格式写的，必须是真人真名。究竟提阿非罗是何许人也？传说纷纷，既然被称呼为“大人”，提阿非罗对路加来说是有尊贵地位的人。而这人对耶稣的故事已经有“知道所学之道”的水准，但看来还没有真正信耶稣，属于我们称的“慕道朋友”，所以，从这角度看，所以这两本书是为了传福音而写的，目的是为了让提阿非罗的信仰有真实的根基。
（3）路加提到在他写路加福音书之前，“有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事”，所以，严格讲，路加已经是第二代的教会福音书。第一代的福音书的要求是“从起初亲眼看见，又传给我们的”，也就是那些亲自与耶稣一起生活和工作过的人写下的福音书，可能是马可福音，因为马可是记录了彼得口述关于耶稣的故事；也可能是马太福音，它们成书都早于路加福音。虽然“有好些人提笔作书”，但路加并不满足于此，他要亲自写一本关于耶稣的书。对路加来说，他不可能像第一代耶稣的门徒那样，亲自见过耶稣的生活工作，亲眼看见耶稣的死和复活；但他可以经过自己的努力，把耶稣的故事从听来的第二手资料，变成自己的第一手资料。这不仅使他自己与耶稣的关系一下子拉近了，同时如他对提阿非罗大人说的那样：“使你知道所学之道都是确实的”，这话也是路加对自己说的。当然，路加还有其他原因写这本福音书，最主要是想把耶稣介绍给非犹太人，指出耶稣不仅是犹太人的弥赛亚，也是全人类的救主。
我们在读圣经，甚至教圣经，参考别人写的有关圣经的注释书，是无可非议的，问题是别人讲的总归是别人的，我们需要经过自己的思考，认真筛选不同的资料，用自己的语言写下来，就变成是自己的了。这样对神话语的理解就更上一层楼。如果我们每个基督徒能把神在我们身上的作为都认真地写下来，不仅使我们自己知道所信之道都是确实的，也为了把福音传给与我们类同的人群，这是一件很美的事。
（4）路加说：“从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你”，这是路加给自己定下了三个原则来写这本福音书，也是路加对圣经的学习态度：
第一，“详细” 就是路加注重关于耶稣故事内容的精确性，只有路加福音把事情发生的时间地点都准确地记载了。对我们来说，就是对圣经的每一句话要认真思考。
第二，“考察” 就是很认真周全地核对他所听到的关于耶稣的故事内容，这是把第二手资料变成第一手资料的关键。对我们来说，应该把同类经文放在一起研读，比较之间的异同和其意义，使我们对经文有个全面的理解。
第三，“按次序”，这不完全是指按时间次序，更多是指按逻辑或编排的次序，也就是很有条理地叙述耶稣的一生。我们也可按专题来归类，把圣经有关章节经文放在一起，这样，你对圣经是如何讨论这个问题就有完整清晰的看法。路加与我们所处的地位很相似，既没有见过耶稣，与耶稣同工过，而且他所知道关于耶稣的故事也都是从别人口里听到的，但路加为什么能写出新约中的两本书，其原因，也是最值得我们学习的，就是路加对他的信仰极其认真，这种认真的态度是我们今天基督徒普遍缺乏的。
陈俊迈长老 生命季刊微信特约撰稿人。
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