重新定义哲学：为什么一次文献比以往任何时候都重要

哲学著作最有趣，或对一些人而言最困惑的一个方面是，更新的不意味着是更好的。例如，形而上学思想的一些重大进步是亚里士多德做出的，而他是在两千多年前用古希腊语写作的。不仅如此，哪些作品“配得上”被称为“哲学著作”的性别化且西方化的强制标准也（最终）开始发生变化。

学生们常常错误的认为 “一次文献” 基本上就是学术界的流行话术，但在不断变化的哲学领域， 一次文献如今比以往任何时候都更加重要 。

在撰写这篇 Gale原始档案（Gale Primary Sources） 可以怎样用于哲学研究的文章时，我可以探讨大量谈论柏拉图的讲稿、无数有关康德的评论文章，或很多尼采的沉思。但相反，我决定聚焦我最感兴趣的哲学领域： 重新阅读、解构和重新定义通常不被认为是哲学著作的一次文献 （至少不被西方和很大程度上性别化的标准认可）。

简单来说， 一次文献就是包含有关某个特定话题第一手未解读信息的原始实物或文献。 一次文献在学术界非常重要的原因有很多，但从本文的视角出发，一次文献让我们能够重访不同人物和文化的思想和感情。

这意味着我们可以基于之前不被认为是哲学著作的作品破解他们的哲学态度，而之所以这些作品不被认为是哲学著作，仅仅是因为这些作品的传播方式可能不同于我们所习惯的方式。特别要注意的一点是，这些不同传播方法背后的原因通常是因为文化差异或性别歧视。因此在大部分的情况下，重新定义“哲学”的含义对于听到整个人类历史上不同的哲学声音至关重要。

在下文中，我将展示我对Gale档案库中找到的各类一次文献的哲学分析。怎样才能找到我分析的这些文献，更详细的指南请参见 《本科生指南：利用Gale独特的检索工具找到原始文献》 一文。

Gibbon, Joanna. “A portrait of Princess Elizabeth (of Bohemia) 1603, ?” Independent, 17 Mar. 1990, p. 15. The Independent Historical Archive, https://link.gale.com/apps/doc/FQ4200208611/GDCS?u=unilanc&sid=bookmark-GDCS&xid=7f2b34a2.

伊丽莎白公主是被称为现代哲学之父的勒内·笛卡尔（Rene Descartes）的一位众所周知的学生。笛卡尔最著名的理论是身心二元论（主要指心灵/灵魂是独立于身体的一个实体的思想）。这对师徒经常书信往来，谈论笛卡尔的理论和他们各自的日常生活，而很多这些信件受到哲学界的尊崇，包含来自笛卡尔的很多独特观点。

虽然笛卡尔写给伊丽莎白公主的信件备受尊崇，但伊丽莎白公主写的信件却远不受重视。对笛卡尔信件的抄录和引用出现在很多书籍和学术论文中，但伊丽莎白公主的信件却很难找到。因此，很遗憾，伊丽莎白公主的思想很大程度上必须通过解构笛卡尔的言词来理解。

Seward, William. Anecdotes of some distinguished persons, chiefly of the present and two preceding centuries. Adorned with sculptures. … 3rd ed., vol. 2, printed for T. Cadell, Jun. and W. Davies, successors to Mr. Cadell, in the Strand, 1796. Eighteenth Century Collections Online, https://link.gale.com/apps/doc/CW0117174099/GDCS?u=unilanc&sid=bookmark-GDCS&xid=e2f83b6e&pg=189.

以上文字取自笛卡尔写给伊丽莎白公主的一封信，谈及她的舅父查理一世被处决。笛卡尔将伊丽莎白想要创作诗歌的欲望与最著名古代哲学家苏格拉底的创作欲望相比。笛卡尔后来指出，这表明“一种比普通的领悟更强烈、更崇高的领悟”。

了解了这些之后，我们就可以开始破解伊丽莎白公主对于生命和失去的哲学思想，二者可以如何巧妙地融合。