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“你说，你们北大毕业的是不是都有病？”
第一次听到如此“犀利”的问题，正悠悠地在稻田里吹风的段德峰愣住了：该怎么回答，才能不给母校丢脸呢？
“前有北大毕业卖猪肉的，
后有你北大毕业捉虾子的；
放着北京的房子、车子不要，
守着一亩小水田，你可真有出息！”
两年前，段德峰第一次挽起裤脚时，
就有人戳着他脊骨念叨；
这两年来，
村里的农民天天猜他什么时候就走人了，
甚至还有人下了个赌局。
在和段老师深聊之前，司马也觉得，确实很难理解。要知道那会段德峰在北京有车有房，有自己的公司，客户则是阿里巴巴、滴滴、百度、微软、中粮集团、加多宝……
段德峰是“不满足”的。
他心里总有种按耐不住的武侠情怀，时不时就搅得他浑身痒痒。
总希望能踏遍江湖，以一己之力匡扶正义。
成为一个利己主义的精英？
他没兴趣。
他要做的，是真正意义上的“大事”。
比如，
用一只小龙虾改变社会的潜规则。
“逃离北上广”这事，我算是先驱者。
只不过，别人都跑去了大理丽江西藏，
只有我回了农村。
其实，他们都不大相信，
我能够在村子里真正待下来。
毕竟，所有的人都在设法离开农村，
我是为数不多的逆流而动的一个。
可这“逆流而动”对我，段德峰，来说，似乎又是必然的。
自从北大法学院毕业以后，我在南方报业和第一财经日报做记者，也在21世纪经济报道做过记者。跑遍了几乎整个中国，时不时想一些听上去很“大”的事情。
作为瑞森德企业社会责任机构总裁，我出席公益论坛，探讨低碳。
看的越多，想的越多，我就越疑惑：“这个世界‘聪明人’越来越多，每个人都在绞尽脑汁地争取自己的利益，为什么大家过得，却越来越不开心呢？”
我们，是不是在走进一个可能最终共输的局面？
我想弄明白。
干媒体和公益，其实两种都是理想主义特别重的行当，但这理想主义却常常是以妥协告终。
在花了很多时间去做公益、救灾扶贫，还搞了个社会责任咨询公司之后，我总算“觉醒”，江湖比我们想象的更残酷，不然为什么几乎所有的大侠都隐退了呢？
所以后来那几年，我选择“闲着”：
每年读一两百本书，看无数的电影，
跑到全世界旅行，单西藏就一口气去了八次，
开车开到膝盖都受不了。
羡慕吗？我觉得特难受。
就像段誉的六脉神剑只能用来给王语嫣摘花，
凌波微步只能用来遛狗——
人生若长时间荒在那儿，
就两个字，悲凉。
2015年7月。新西兰的夜晚。
我正开着车，载着女儿，向北岛南段行驶，舅舅打来了电话：“赶紧搞，再不搞今年冬天又来了。”舅舅在电话里略显焦虑的声音，让我的也跟着心里一紧。
彼时，我的家乡，江苏盱眙县。因为龙虾刚有了些名声，却又因为那些“假盱眙龙虾”养殖者，面临着崩塌。
北大毕业十年，我曾想过很多种改变当下的方法，就是没想过当农民。
红彤彤的番茄却寡淡无味，青菜少了清甜味，草莓也成了空心的；每天下锅的米，颜色白地渗人；喝的水里，人们都说毒素太多……每一次食品出问题的时候，我都只能干着急。
那，假如我回到江苏盱眙，那个“关心粮食和蔬菜”的愿望，是不是就可以有了一个实实在在的着力点？
刚回盱眙的时候，这里变得让我不认识。
80%的人都离开了农村，
剩下的人也都用上了智能手机开起了车；
到处闪烁着霓虹灯，
映着硕大的字“虾王”、“X氏小龙虾”；
新修的主干道旁，
还塑了个小龙虾的雕像，
来往的人一眼就可以看到。
“瞧见没？活动着的人民币！”
小时候，村子里的水沟或池塘到处都是龙虾，不过那时候它的社会声誉似乎并不是太好。背负了个骂人的词汇叫“大麻虾”。
就是为了这“活动的人民币”，不少人打起了小算盘。
捕龙虾的师傅告诉我，其实盱眙没多少人养龙虾的，供应特别不足，市面上打着盱眙龙虾的牌子，真正的可能30%都没有。
市场不能乱，规则不能乱，家乡的名誉不能被毁……别人不想守规矩，那我只能自己来了。于是，2015年8月，只有5亩的第一块试验田在我的农场里诞生了。
农民生活的开始，
就伴随着你们在前文所看到的质疑和否认。
父母、亲戚，熟的不熟的人都说，
你干不好农民这活。
其实我比围观的人更紧张，
北大从没教过我怎么养小龙虾，
可是北大教我，如何学习。
从中国知网上，我查得了“虾稻共作”的养殖方式。
这个在美国南方盛行的良法，
在面前的中国龙虾盛产地，却是个空白。
“虾稻共作”，
简单说，就是把小龙虾养在稻田里。
小龙虾虽然是杂食动物，可稻秧这东西，真不是它的菜
小龙虾，担当保护水稻的“战士”。
吃掉田里的杂草，又帮助稻田松土，
