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批判者与建造者的联合

Do-It-Yourself Bauhaus｜艺术？还是大众？反之亦然

院外 · 公众号 · · 2024-12-21 20:20

正文

EXTITUTE ｜BAU学社｜媒介论与空间论的会通

文｜ Ulrike Bestgen & Werner Möller ／译& 责编｜ BAU+

BAU学社是一个师生协同的研习团队，以包豪斯的组织方式和理念来研究包豪斯，对这一专项研究感兴趣的个体通过相互推进的翻译、写作、研讨与讲演，试图呈现一个内部蕴含着诸多矛盾的复数的包豪斯，并将这些矛盾放回社会生产条件中加以考察。这个过程不只是为了打通建筑与艺术，更是为了重新激活那些被阉割的计划和被分化的学科。除了正在进行中的包豪斯丛书（1925-1930）的翻译与出版工作之外，学社还将译介一些国际上的学者近年来撰写的相关文章，进一步打开这一共同话题的研究视野。

本期推送的是由两位分别位于魏玛与德绍的艺术史研究者和策展人共同撰写的短评，在对包豪斯产品当前的状况大略的点评之后，进一步强调由于历史语境的变化应当在策略上有所变化。当年的艺术领域为年轻的包豪斯提供了探索通往全新世界的方法。而当前最重要的是为这样一个必须接受变故不断又极不平凡的世纪遗产的社会找寻答案。接着以一项艺术计划为例，提出如果想要以与包豪斯原初的精神建立起联系，那么有必要以超出形式问题的对社会、对社会的、对合作的关切重新探讨艺术的新角色。正如我们曾经在此前提到过的，当前无需对那些直接针对包豪斯的合乎情理的批评过多辩护，不仅如此，只有将包豪斯的理念转译到完全不同的社会环境中，才有可能在完全不同的实际应用中贯通，包豪斯的理念仍可以为当前的跨学科方法指出相应的定位点，基础以及目的。

2007年以来，克里斯蒂娜 ·希尔是魏玛包豪斯大学媒体和公众形象系的教授和系主任。她的作品参加过1997年卡塞尔文献展X和2007年威尼斯双年展等。她的计划将艺术作品与日常生活结合起来，提供了对不同生产过程的洞察，并使观众能够直接参与。通过这种方式，这位观念艺术家继承了二十世纪探索艺术与商业关系的传统，并在此过程中采取了经济行动。 1996年，克里斯汀·希尔在柏林创立了大众精品店。

它考察我们文化中的 “ 价值 ” 的概念，将废弃的附属物重新赋予意义和用途。该计划旨在将观众的注意力引向生活中特定的物件和事件，这些物件和事件可能因为过于平凡或者过于普通而被忽视。她的兴趣在于定义艺术应该存在的特定场所。作为一名业余的档案管理员和图书管理员，她致力于保存某些日常生活现象的清单。艺术家收集日常用品，有历史的小物件；她安排、清理、购买、出售、沟通、建议，花时间，例如在 “ Small Business ” 中，她和客户之间的协商过程以仪式的形式进行，通过认证物件改变了它们的意义，尤其是它们的理想价值。更多详情可查询 http://www.volksboutique.org

Do-It-Yourself Bauhaus｜ 草图选｜克里斯蒂娜·希尔为 “ 包豪斯：一个概念模型 ” 的展出所作

乌尔里克·贝斯特根和维尔纳·莫勒｜ Ulrike Bestgen & Werner Möller

艺术？还是大众？反之亦然｜2009

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“我们没有公众的支持。”这是1924年保罗·克利在耶拿艺术协会［Jena Kunstverein］的那次著名演讲中所说的话。

而时至今日，包豪斯物件的那些高质量再版在细分市场上仍旧是高价位的，事实上并非人人都够格拥有这些产品。原本承诺的是大众产品，而现在却成了奢侈品：这也是历史上的包豪斯总是会面临的冲突。而这种矛盾似乎在对经典的再版中还会持续下去。

相较于包豪斯概念的商业化，另一面则是它的庸凡化。 “包豪斯”到底代表着什么？包豪斯的理念又意味着什么？这些都缺乏清晰的界定，所以也

为各种七拼八凑的形式大开方便之门。

从包豪斯住房风格的茶几盒这种诙谐小品，到包豪斯葬礼骨灰盒这类暗黑幻想，从哥特摇滚乐队起的名，到各种DIY商店、模型店，设计品、工艺品等等不一而足，都可以贴上“包豪斯”的标签。

……

从大众的必需品到大众的精品——艺术的新角色。

现如今，最初的那个包豪斯已经成为历史。它的许多产品，尤其是它自身的名头已然变成了精致的市场运营和再利用战略的一部分，它在魏玛、德绍和柏林的建筑和博物馆已经成为有利可图的旅游观光产业的热门目的地。

而现在，为了纪念包豪斯成立九十周年而安排的活动日程极其丰富，更是将这一趋势推向了新的高度。

然而，包豪斯的初衷却还有另一种属性，那就是要对建立在劳动分工基础上的工业社会的快速发展给出全新的社会与文化的回应。在经历了第一次世界大战的灾难之后，随着人们逐渐丧失了对技术进步的力量可以治愈一切的狂热信念，尤其是艺术领域为年轻的包豪斯提供了探索通往全新世界的方法。

然而，今天最重要的是找寻答案，为这样一个必须接受变故不断而又极不平凡的世纪遗产的社会找寻答案。换到当代艺术的语境中，除了形式问题之外，正是对社会、对社会的、对合作的关切与包豪斯原初的精神建立起了联系。

克里斯蒂娜·希尔［ Christine Hill ］，这位现居住于柏林的美国艺术家，是那些提出并致力于所谓“社会雕塑”原则的艺术家中的一份子。也是大众精品店［ Bildunterschrift Volksboutique， Volksboutique ］的创始人。

大众精品店它本身已成为当代艺术史的一部分，起初它是二十世纪90年代初在柏林开办的一家二手商店，它建立了一种后来被其他不少艺术家效仿的方法，原则是艺术家作为服务的提供方，艺术行动作为参与性的项目。

克里斯蒂娜·希尔的大众精品店由此成为了一个信息的中心和服务提供方，对更为广泛的事务做出回应。它还创办了一个文化历史物件的档案馆，曾经是，现在还是一个正常运行的工坊，它自身也已成为了一个品牌。

如果说“大众精品店”在它切身的历史语境中仍旧是对前东德民营企业［Volkseigener Betrieb］的直接借鉴，那么它也间接地让人回想起汉内斯·迈耶［Hannes Meyer］这位包豪斯第二任校长的理念与他的那句名言：“大众的需求，而非奢侈品的需求。”。

在这两个实例中，产品不是为了满足奢侈品的需求，而应当经过深思熟虑的、令人信服的设计，最重要的是，能够改善生活质量，人们负担得起的、高质量的解决方案。有了大众精品店，那种蕴含在“大众的需求，而非奢侈品的需求”中的合作［ cooperative ］方法正在新的语境中重新焕发生机，也只有这样才能一以贯之。

Small Business ｜ Ronald Feldman Fine Arts, New York, USA ｜2012

▶ 版权归作者-译者所有，译者已授权发布。

文章来源｜ BAUHAUS：A CONCEPTUAL MODEL｜2009

▶ 院外自从2017年4月试运行到2018年4月正式运行以来，推送千余次原创文章，形成五个稳定的板块，分别是：BAU学社、星丛共通体、回声·EG、批评·家、BLOOM绽。

▶ 作为激励师生共同研习的方法，各板块的定位不同，形式与进路亦有分担： BAU学社 探根究底，以“重访包豪斯”遴择同道中人，整饬包豪斯人的文献材料，主持系列丛书的出版，由此推扩到“世纪先锋派”； 星丛共通体 回溯源起，以译介瓦尔堡、塔夫里和法兰克福学派等人的文本为重心，毗连上世纪的艺术、建筑与视觉文化研究，置于批判理论的讲读中砺炼； 回声·EG 形与势俱备，从“美学与政治”这一矛盾情境出发，以批评式导读与导读式写作，次第引入空间政治、媒介政治、生命政治，共构审美论域； 批评·家 教学相长，深入个例以梳理历史的特定脉络，转换视角以突破既定的叙述框架，持续组织线上的文本庭审以及线下的共读活动； BLOOM绽 言与行贯通，以“都市状况”为核心议题，以展示与策动为支撑，辩证地介入建筑、城市、艺术、技术相互联结的当下语境。

▶ 院外计划 不同的板块分进合击：

汇集、映射、交织、对抗，突破各自的界限，

打开已在却仍未被再现的环节，把握更为共通的复杂情势，

循序渐进、由表及里地回应

批判者与建造者的联合 这一目标。

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