保罗·弗莱雷教育思想与在农村教育中的探索

过去几天是全国瞩目的高考，高考试卷有着核弹级别的保密机制，因为一旦教育公平出现问题，带来的冲击也绝对是核弹级别的。高考被所有的学生和家庭看作破茧成蝶的关键时刻，但这股信念在近年来越来越受到质疑和挑战。有人说，寒门难再出贵子；有人说，脱不下长衫也找不到出路。学校教育到底是穷人逆天改命的不二法门，还是龙生龙、凤生凤的宿命轮回？亦或者，教育如果不只是为了追求分数和一切依附于分数的资源，它还能带来什么样的价值？保罗·弗莱雷说，教育是为了解放。那它到底是要解放谁？从什么中解放？解放后会实现什么？还有很多问题没有答案，这些问题或许不会出现在高考的试卷上，但却一定会出现在我们每个人人生的试卷上。为了追求高分，人们学着孟母三迁，搬进教育资源更加集中的城市，学着愚公移山，钻进永远不可能做完的题海。但一年又一年的高考狂欢之后，原本热闹的村口树下，已经见不着三五成群的儿郎，只有走不动路的老人坐在路边，既盼着儿女远走高飞，又盼着能够多看儿女一眼。

1968年，保罗·弗莱雷撰写的《被压迫者教育学》葡萄牙语版本发行，1970年出版英译本。距今50多年，《被压迫者教育学》在谷歌学术上的引用量约13万次。2016年,伦敦政治经济学院副教授Elliott Green根据引用量列出了社会科学领域排名前25的书籍，其中《被压迫者教育学》高居第3位。保罗·弗莱雷的作品不仅在理论层面影响深远，而且其在扫盲工作中形成的“参与式行动研究”方法对社会工作、社区教育以及文化工作方面注入了新的活力。

在弗莱雷的故乡--巴西--其思想得到传承和发扬。1984年，为了对抗土地高度集中，耕者无其田的现象，无地农民自发组织(MST)，界定其组织的目的是土地改革及建设“公正、平等，有别于资本主义的“新社会。巴西弗莱雷国立学校(Escola Nacional Paulo Freire)与无地农民运动(MST)密切合作，运用弗莱雷思想搭建巴西农村教育体系，坚决捍卫公共教育作为“公共善”，讨论学校的社会和教育目的，重构农村学校的社会功能，提倡合作且民主的社会关系，并建立与生活息息相关的学校。