元朝，中国历史上第一个由少数民主建立的朝代，是中国历史上疆域广阔的政权，也是首次征服全中国地区的征服王朝。然而在元代复古思潮中，倍受元代君主礼遇的汉族知识分子赵孟頫凭借着渊博才识扛起了“遵循古法，上追钟王”的旗帜，面对南宋以及元初“尚意书风”的精髓未能真正体现，而只是肤浅的模仿现象很泛滥，作为文坛领袖他理应担当，他与鲜于枢、邓文原共同努力打造元代书坛！
由于元代社会的特殊性，造就了一批少数民族书法家，他们既是元代各民族文化和蒙古文化的反应，也体现了汉文化的巨大影响力。元初的耶律楚材，中期的贯云石、康里子山，后期的泰不华等，堪称其中的杰出代表。
耶律楚材
耶律楚材（1190—1244），字晋卿，契丹族人。自幼苦读诗书，博览古今。1229年太宗窝阔台继位后得重用，授中书令、中书相公等职。在此期间他提出一系列发展封建经济的政策和措施，在封建改制中，起到积极的过渡作用。1238年耶律楚材奏请中原诸路举行儒生考试，对汉族知识分子的选拔无疑也对元后期的统治做了铺垫。耶律楚材的这些做法，也使其成为元代统治阶级推行汉文化的中坚力量和领军人物！
律楚材《送刘满诗卷》楷书 36.8X283.8cm 美国纽约大都会博物馆藏
在赵孟頫扭转南宋及金代“尚意”书风精髓未能真正体现之前，耶律的书法也具有一定的时代性。如他的代表作品《送刘满诗卷》，这是耶律晚年的笔墨佳作，其线条劲健，仿佛钢铁一般，挺拔刚劲；此卷用笔果敢开张，有北宋黄山谷长枪大戟字形结构，然而点画明显出入唐代的颜、柳楷书；后人评之其书法有“河朔伟气”。
贯云石
贯云石（1286—1324），字浮岑，号疏仙。他精通汉文，为元代著名散曲家，诗文与徐再思齐名，尤长于乐府。贯云石是一位颇富艺术气质的奇才，书法超出常规，独辟蹊径。他的作品《跋宋人寒鸦图卷》，疏松奇崛的结构以秃笔书写，几乎无法寻觅其书风的踪迹由来，通篇溢出矫矫不群的冷逸之气。在赵氏书风笼罩的当时他的书法却是极具个性的。
贯云石《题赵孟頫双骏图》纸本草书 纵19cm 台北故宫博物院藏
贯云石《题宋人寒鸦图卷》行书 纵28cm 辽宁省博物馆藏
在元代少数民族书法家中，康里子山具有十分重要的意义，他不仅在元代，而且在整个书法史上都是一位杰出的书法家，他的出现，是元代后期书风发生了明显变化。
康里巎巎
康里子山（1295—1345），号正斋，西域康里人。元文宗时为奎章阁大学士，翰林学士承旨。然而为推动汉文化的发展，促进民族文化的交融，他与蒙古官僚力争保护奎章阁和艺文监。子山的书法在元代的地位仅次于赵孟頫，《元史》记载“国朝以书名世者，自赵魏公后，便及此公。”
康里巎巎《草书张旭笔法卷》（局部） 纸本 35.8×329.6cm 北京故宫博物院藏
他39岁时写的《颜鲁公述张旭笔法记卷》古法精湛，行笔迅速，如快马入阵，深得王献之笔意，也是康里子山书风成熟的表现。
《渔父辞》 选自《三希堂法帖》
康里巎巎《谪龙说》卷 纸本 草书， 28.8×137.9cm 北京故宫博物院藏
然而在《渔夫词册》、《谪龙说卷》、《李白试卷》中，则时见章草挑法，为其原来酣畅淋漓的行笔增加古拙之趣，使节奏韵律更加明朗。从中也可以看出康里子山借鉴赵孟頫的用笔方法。
泰不华故居
泰不华（1304—1352），字子善，号白野，哈萨克族人。工诗文，“有《顾北集》，与余阙的《青阳集》并列，推为元季诗人第一”亦善书画，《元史》记“善篆隶，温润遒劲”泰不华传世代表作品有篆书《陋室铭》，是其四十三岁时所做，当是其成熟期的代表作。他的篆书用笔，明显丰富于元初赵孟頫，收笔如倒韭叶，有书写笔意，类似汉碑中《孔宙碑》、《韩仁铭》碑额上的篆书，劲健流畅，刚中寓柔。
泰不华《陋室铭篆书卷》篆书，36.9×113.5cm。北京故宫博物院藏。
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