苍狼之子 草原之雄｜井上靖作品《苍狼》线上读者会招募

那么，今天还只有周一

就先给大家介绍下这本新出版的井上靖作品

《苍狼》

蒙古是苍狼的后裔。

按理说，铁木真也是苍狼之子。

从被父亲怀疑其血统之纯正与否的襁褓婴孩，

到为追寻苍狼形象横扫亚欧大陆的草原之雄。

他用铁蹄向世人证明

自己苍狼之子成吉思汗——那不可撼动的地位。

身份之谜：我是谁？

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

诃额仑的丈夫也速该正在远离男孩降生的部落十里之遥的战线上。她派遣一个老仆出了幕舍，到她丈夫那里报告消息。诃额仑把使者打发走了之后，重新对着刚从自己肚子出生的婴儿的脸蛋瞧了瞧。

刚刚做母亲的诃额仑，现在正为两件事发愁。一是不知道自己生下的婴孩是否体魄健壮，使丈夫也速该心满意足；二是不知道婴儿的五官长相是否能得到丈夫也速该的充分承认。

派往也速该身边的老仆，第二天傍晚回到了幕舍。他告诉年轻的母亲，也速该为婴儿取名“铁木真”。听到这个消息，诃额仑产后第一次露出安然的神色。至少可以断定，丈夫也速该对自己生下的孩子没有诅咒般憎恶的情绪。但是，除此之外，其他一切仍然不得而知。因为，根据老仆的话来看，诃额仑认为，铁木真这个名称，作何解释都行。

“我到达也速该首领营垒的时候，刚巧把塔塔儿部族打得大败，正在开祝捷宴会呢。篝火旁边捆绑着两个被俘的敌人首领。酒过三巡，一个首领被拉出来砍了头。也速该首领说，为了庆祝这次胜利，就把这个敌人首领的名字‘铁木真’送给刚出生的儿子吧。”老仆讲述了一遍。

当然，从祝捷的意思上可以这样理解；不过这名儿到底是被砍了脑袋的敌方首领的啊！诃额仑听了不能不感到忧虑。也速该听到婴儿出生究竟是高兴还是恼恨，在诃额仑心中依然是个难解的谜。

使命之问：我要成为谁？

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

上天降命生苍狼。其妻为银白的母鹿。渡大湖而来，于斡难河之源头不儿罕岳扎营生息，遂生巴塔赤罕。

开始时是这种简短的唱和，不一会儿便被繁琐的仪式替代了。这里所说的狼和白鹿交配生下第一代祖先巴塔赤罕，不论是孛儿只斤氏还是泰赤乌氏，只要一听到这个故事，就会在全体蒙古人心里唤起异样的激动。人们都相信这个故事。据传那个大湖在遥远的西方，勇猛的狼依靠神明的保佑，从那里渡过大湖而来，娶了温良、美丽的白鹿为妻。不儿罕岳是每个部族成员人人熟知的山岳。蒙古部的人们不管把幕舍迁往何方，打从出生那天起，都是每天仰望着这座山岳长大的。

铁木真听了苍狼的故事也深受感动。铁木真以自己是狼和白鹿的子孙而感到满足。

孤独无助：学会认清现实，负重前行

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

十三岁的铁木真，为了给父亲服丧，又回到了孛儿只斤根据地。这个平时就冷冷清清的聚落，眼下更显得惨淡寂寥。

铁木真和蒙力克一起在几百座幕舍之间按辔缓缓而行。每一座幕舍里都是寂无声息。不一会儿，铁木真在自己的幕舍前面下了马，从正门走了进去。他一进门就看到了迅速长大了的异母弟弟别里古台和别克帖儿站在那里。不知为什么，天窗射不进来一丝光亮，里面的空气暗淡而阴郁。铁木真在门口站了片刻，等待眼睛慢慢习惯这种黑暗的场面。他逐渐看清楚了坐在里面正中的母亲诃额仑和周围四个同胞弟妹的身姿。铁木真走了过去。

“你的父亲也速该去世了，作为一家之主，铁木真今后必须待在这儿，不能离开。”

这是铁木真从诃额仑口中听到的第一句话。

从此以后，诃额仑母子过着极其悲惨的生活。母亲和铁木真七个兄妹只有一座幕舍和少数几头羊和马。由于幕舍孤零零地坐落在这儿，没有人和他们交换粮食和衣料。

孛儿只斤氏族撇下诃额仑母子，同泰赤乌氏族汇合，走了好几天，在斡难河上游的草原地带建立了新的聚落。泰赤乌氏族的实权人物塔儿忽台，获得了蒙古部族的汗的地位。关于这一切，诃额仑母子都没有听到过。

为了不使全家挨饿，铁木真不允许任何人闲着。诃额仑带着幼小的帖木仑，每天沿斡难河溯流而上，到很远很远的上游地带割草，或钻到深山坳里拾山梨。幕舍前面的土地上，种着韭菜和辣椒，六个男孩子每天分头到牧场放羊，一有空闲，就去钓鱼、打猎。

纠结过去：放下才能立稳根基

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

对于铁木真来说，假定自己的躯体内流的不是蒙古的血，而是蔑儿乞的血，那是最残酷不过的事了。铁木真认为，自己不能不是也速该的儿子。如果他不是也速该的儿子，那么，祖父把儿坛把阿秃儿，曾祖父合不勒，他上面的屯必乃薛禅（聪明人屯必乃），再上面的伯升豁儿多黑申，再上面的勇士海都，更上面的美女阿阑和上天之光的儿子孛端察儿，再早的一只眼都蛙锁豁儿、富人脱罗豁勒真，还有上推几代之前的也客你敦、撒里合察兀，还有蒙古第一代人太祖巴塔赤罕，乃至他的父母——渡过西方大湖而来的苍狼、银白的母鹿……所有的这一切，都同自己没有任何关系了。万万不能有这样的事情出现啊！

铁木真一想到自己同太古的狼和母鹿没有关系，眼前便是一片黑暗，立刻陷入绝望的深渊。铁木真从懂事的幼年时代起就生活在蒙古源流的传说里，这种信念支撑着铁木真过去的一切，同时也左右着他的长远的未来。

现在由自己的身体里夺去蒙古族的骨血，就等于否定了过去的一切，同时也等于否定了未来的一切。铁木真不知道自己过去为着什么而生活下来，也不知将来为着什么而生存下去。难道自己的血液中连一滴狼和母鹿的血也没有吗？这两个美丽的生灵生下了众多的勇士、射手和聪明人，难道他们的血液是同自己无缘的吗？合撒儿、哈赤温、铁木哥，还有弱女子帖木仑，甚至异母弟弟别克帖儿都是蒙古的血统，为什么单单自己得不到？铁木真整天愁思萦怀，不得其解。最后，他将这种疑虑看得不屑一顾，硬是推出了自己的思考范围。因为，不管怎么说，他都应当是蒙古的一员。

称王之后：明确使命，征战一生

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

铁木真攻克乃蛮凯旋回到自己的帐幕，是第二年——一二〇六年春天。铁木真以征服乃蛮为终点，至此，他将居住在蒙古高原所有的部族全部平定了。铁木真成为蒙古高原上的名副其实的唯一的实权派、大王。

天高气爽，万里澄明。成吉思汗在人群的欢呼声中站立起来的时候，阳光逐渐变得强烈了。面对着欢声雷动的群众，成吉思汗打算把自己成为可汗以后的第一句话讲给他们听。他向欢呼的人群用力挥着手，想使他们安静下来。然而，他越是挥手，人群越发喧闹不休。

“上天降命生下苍灰的狼，还有一只涉过西方大湖而来的银白的母鹿，这两只生灵相配生下了蒙古的祖先巴塔赤罕。蒙古是苍狼的后裔。蒙古高原二十一部生活于帐幕里的游牧民，今天在这里形成了统一的力量。我现在被推举就任了可汗。狼群要越过兴安岭，越过阿尔泰，越过天山，越过祁连山！要使蒙古高原上的所有帐幕都变得更加美好，更加富足！我们必须这样做。我们要把自己做梦都难以想象的丰富的生活，足够的享乐，轻松的劳动，真正变成我们自己的东西。只要我们愿意，我们就能住进固定不动的房子，放牧时再不需同羊群一起转徙各地。为了实现这些目的，你们的新可汗可以向你们发布一切命令。相信我吧，遵照我的旨意行事吧！刚毅而勇猛的新国家蒙古的狼们啊！”

一二一八年夏，成吉思汗派哲别为将，率领二万兵马，入侵黑契丹国。耶律楚材当初拜谒成吉思汗时，曾以羊的肩胛骨占卜后得知西南方有战鼓声，这次终于成为现实。入侵黑契丹的目的在于消灭古出鲁克，把这里划归为自己的领土，同具有高度文化的花剌子模接壤。成吉思汗想和花剌子模保持友好关系，通过大力发展贸易，更多地了解这个神秘的国家……

进攻西夏的作战来得这样突然，其中有三个原因：一是蒙古入侵花剌子模时，西夏王拒绝前往支援，过去一直没有惩罚它；二是木华黎死后，征讨金国的大业必须由成吉思汗自己去完成，为此，首先要彻底制服西夏；三是成吉思汗因为术赤的死而带来的伤痛，只有通过大规模作战才能得到医治。成吉思汗想在攻打西夏、征讨金国的战尘里了此残生。他还没有最终验证自己确实是蒙古苍狼的后裔。就像术赤、哲别还有忽兰一样，成吉思汗要在战斗中度过全部生涯。他要通过这些战斗，把自己彻底变成一只苍狼。

读过井上靖的人怎么说

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

“井上先生的历史小说，仿佛一位久经风尘的过客，自远方走来，面目模糊，然而丰神朗朗。以至于我忽然觉得那些过于考究细节的历史小说都未必得到了历史的精神。是啊，很久没有感动的读书了。这一种发自内心的感动，追究起来，还是因为他的小说，写出了历史中个人的渺小，写出了渺小的个人为了完成历史赋予的使命所奉献的执着，所遭受的苦难，所承受的无奈。”

｜豆瓣网友 雁飞

“日本在在解读孔子，解读中国，也在解读中国的心灵，井上靖由此而成日本的“国民作家”，在街头巷尾与庙堂之上被同时敬仰，此中究竟为何？

“若再读读该君的《敦煌》《楼兰》等关于太多太多中国的故事，再读读他写的一些关于中国的笔记，必会猛然惊觉：你身边的某人已经将你从头到脚彻底看透，是别人将你看透，你还能不感慨万千？”

｜豆瓣网友 负负

“井上靖写的这些人物，虽然他很少写心理描写，但是寥寥几语，抛给你一个引子一般的，你就得了钥匙，可以窥到这些人更为广袤的，潜藏在文本里面，并未被说出的精神世界。”

｜豆瓣网友 曼仔

以上文案整合自

公元一一六二年五月，他出生在漠北草原。九岁父亲被害，自小颠沛流离，一生戎马生涯，四十四岁统一蒙古，亚欧大陆自西向东首次连为一体。“世界征服者”，亦被视作“屠夫”的他，就是蒙古人的英雄——铁木真，又称“成吉思汗”。

本书描绘了亚洲历史上一代枭雄成吉思汗铸就史上空前帝国所经历的波澜壮阔的场面，也细致勾勒出他六十五年生涯的心路历程。他岁至中年就任可汗，创建史无前例的世界大帝国；他一直追寻苍狼形象，东征西讨，意志坚韧，无所畏惧。苍狼是他的目标，他是亚洲的骄傲。

如您对这本《苍狼》感兴趣，

试试长按下图二维码或戳文末“阅读原文”吧

最后，再强调一遍

王是怎样炼成的

——井上靖作品作品《苍狼》线上读书会

扫码入群，预约10月30日晚19:30在线讲座！

主讲人

刘东波，日本新潟大学文学博士。在日读研期间，经学校推荐获得日本政府国费留学生奖学金，现于新潟大学攻读博士学位。研究方向为日本近代文学，主攻井上靖作品。在国内外学术期刊发表过「试论井上靖《敦煌》的创作与成立过程」（『北方文学』、二〇一六年第三期）、「井上靖「漆胡樽」論ー「西域物」の源泉ー」（『現代社会文化研究』第63号、二〇一六年十月）等多篇论文。现为日本近代文学会会员，井上靖研究会会员，新潟市国际交流协会客座讲师，越佐文人研究会会员。

上海译文

文学｜社科｜学术

名家｜名作｜名译

长按识别二维码关注

或搜索ID“stphbooks”添加关注