“五胡乱华”时代，整个已知文明世界范围，都陷入游牧民族的大侵袭，华夏文明与华夏民族,能得以存留延续，而不是如古罗马、古埃及文明一样就此沉沦，几百年后得以复兴为辉煌的隋唐帝国；
首先要感谢
孙权、贺齐、陆逊、诸葛恪
等东吴明君贤臣，是他们经过长达近百年的对山越战争，将江南的原住民山越族清剿同化殆尽，将秦汉时期尚是被野蛮人重重包围，一个个汉人聚集区星罗棋布的江南，真正变成了华夏牢不可分的本土，为东晋永嘉南渡后华夏文明的火种得以延续，留下了一大块肥沃丰饶的生存空间；一如东罗马帝国与君士坦丁堡之于欧洲文明的意义；
孙权与陆逊
要感谢
祖逖、恒温、谢玄、刘牢之、刘裕、韦睿、陈霸先
这些杰出的南朝统帅与将领；要感谢
王导、谢安
这些长袖善舞出色统合了南方军政，重新建立与稳固统治中枢的政治家；
东晋尚书令：谢安
是他们的共同努力延续汉统，让北方的胡族政权无懈可击，是华夏文明得以传承的的砥柱中流，同时并继续对江南、岭南、福建等地的大力开发，将先进的中原文化传播到南方各地。
如秦晋
淝水之战
这般，称之为拯救华夏文明与汉民族的生死存亡，亦丝毫不算夸大；如梁魏
钟离大战
这般，一次就斩首北朝大军二十四万，更值得浓墨重彩大书特书。
要感谢那些在北方胡人的政权的争斗夹缝中，努力争取独立军权的汉人英豪们，
冉闵
就是一个“敢为天下先”的先驱，他屠灭罪行累累的数十万羯人，以“杀胡令”对各方胡族宣战，虽然行事操切，功败垂成，但「
尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，況我中土英雄，何得不称帝邪！
」一语，亦算得上气壮山河，声越千古。
冉魏政权的骤兴骤灭，也让之后的北方各胡族政权提高了对汉人将领的警惕之心，比如在氐族人建立的前秦政权，汉人王猛和邓羌虽然也极得信重，一度成为大军主帅，征伐四方，但终究只能为鹰犬之任，根本不能如鲜卑首领慕容垂、羌人首领姚苌那般，直接掌握本族武力、起兵时便一呼百应；
之后除却后燕大臣冯跋发动政变，消灭已经退回辽东的鲜卑慕容氏政权，建立了一个北燕小朝廷外，整整一百多年的北方战乱里，再也没有一个汉人统帅能够成为胡族政权的一军之帅，如冉闵那般在中原腹心一带卷起风云。
一直到冉闵死后百年，冯跋的孙女冯有成为北魏的摄政太后，开始推行汉化改革；冯有的孙子北魏孝文帝
元宏
，更进一步改鲜卑姓氏为汉姓，尽弃胡族风俗语言服饰，此外，更鼓励鲜卑人和汉人通婚；评定士族门第，制定汉式官制朝仪，将北方汉人士族全面纳入北魏王朝的统治中枢。
虽然这样激进的改革严重损害了鲜卑军事集团的利益，元宏死后不到三十年，以鲜卑军人为主的六镇边军集团便纷纷起兵，令北魏王朝土崩瓦解，但北方汉人亦趁此良机，得到了很大一部军权，成为执掌权柄、出将入相的军国重臣。
关东的高齐王朝为鲜卑化的汉人高欢所建，其名将高昂（高敖曹）更出自汉人高门世族渤海高氏。
关西的西魏政权，其统治支柱八大柱国有一半是汉人，包括李唐王朝的始祖李虎，以及赵贵、李弼等；以及不在八柱国之列的北朝名将韦孝宽，和隋王朝的建立者杨忠、杨坚父子。
鲜卑和其他胡族兵将在彼此不断的内斗中死伤殆尽，汉人将领掌军、汉军将士成为军队主力，已成不可逆转的大势所趋。
冉闵遇害二百三十年后，一个胡名为“普六茹那罗延”的汉人，夺取了胡人的北周政权，恢复了自己的汉人名姓：
杨坚
。鲜卑大将尉迟迥不服，据邺城起兵，关东八州皆反。
汉人老将军
韦孝宽
领军东征，未来的隋朝第一名将杨素亦在军中，出谋献策，将鲜卑胡人的负隅顽抗一举荡平。随后，杨坚代周称帝，敕令举国尽弃胡姓胡俗。
昔日在北中国叱咤数百年之久的五胡部族也大都成为了历史名词，或是彻底融入汉族，虽然一些姓氏如慕容、宇文、元、独孤、尉迟、长孙等仍能探究其祖先来历……
其实韦孝宽这位北周第一名将，若不是在他临终前一年，东征平定了尉迟迥率领的鲜卑贵族势力反抗，他的赫赫功业在后世看来，大概也不过就是个替胡人打仗、甚至攻打汉人政权（梁朝）、夺其疆土的张弘范式人物吧？
