不能“一朝被蛇咬十年怕井绳”，也不能“好了伤疤忘了疼”，它们之上的统一才值得
体验形成的记忆和感受可以穿越时空，一朝被蛇咬，十年怕井绳。但其引发的情绪却是某个具体时空（在某个特定的场景里被咬）的产物
这二者不能混为一谈，应该是各有其用，各美其美
情绪是标记，无论强烈与否，也仅有提示功能（怕，喜怒哀乐…）。这种标记，以及以此为基础诞生的识别能力，是通过足够数量的类似情绪体验建构出来的，数量不足就容易“怕井绳”---识别能力不足的标志
但真正的识别能力是涌现出来的，而且处于高维空间，是一种具备多彩编织特征的“高维情绪”，同一件内核在不同场景中和不同角色里，会有完全不同的情绪。只有见过/研究过“各种不同种类的蛇”和“各种样式不同的绳子，亦或是类似之物”，才得以成行
记忆和感受具备明显的“自封印效果”，这个效果跟情绪的强烈程度成正比，却随着数量的增多而减弱，达到一定的阈值后，二者就会在高维融合统一
否则，就会喜提：保守，裹足不前，自怨自艾，故步自封，怨天尤人，怀才不遇…
抵达了高维统一，所有业障才能成为营养，所有过往，才能开启新的序章
绝大部分人，不是没有能力做到这一切，也不是机缘不足，而是走不过简单但漫长的数量积分之路
人生，是一座典型的金字塔结构，只是斜率很大
这意味着每向上一层，都需要一个很大的下层基础
每一个情绪体验、每一次记忆印刻都是这条路上的一块砖石，只有当这些砖石足够多、足够扎实时，才能支撑我们攀登更高的层
情绪体验并不是目标，而是标记；识别能力并非情绪积累的直接结果，而是丰富体验的高维涌现
----不能“一朝被蛇咬十年怕井绳”，也不能“好了伤疤忘了疼”：
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体验形成的记忆和感受可以穿越时空，一朝被蛇咬，十年怕井绳。但其引发的情绪却是某个具体时空（在某个特定的场景里被咬）的产物
这二者不能混为一谈，应该是各有其用，各美其美
情绪是标记，无论强烈与否，也仅有提示功能（怕，喜怒哀乐…）。这种标记，以及以此为基础诞生的识别能力，是通过足够数量的类似情绪体验建构出来的，数量不足就容易“怕井绳”---识别能力不足的标志
但真正的识别能力是涌现出来的，而且处于高维空间，是一种具备多彩编织特征的“高维情绪”，同一件内核在不同场景中和不同角色里，会有完全不同的情绪。只有见过/研究过“各种不同种类的蛇”和“各种样式不同的绳子，亦或是类似之物”，才得以成行
记忆和感受具备明显的“自封印效果”，这个效果跟情绪的强烈程度成正比，却随着数量的增多而减弱，达到一定的阈值后，二者就会在高维融合统一
否则，就会喜提：保守，裹足不前，自怨自艾，故步自封，怨天尤人，怀才不遇…
抵达了高维统一，所有业障才能成为营养，所有过往，才能开启新的序章
绝大部分人，不是没有能力做到这一切，也不是机缘不足，而是走不过简单但漫长的数量积分之路
人生，是一座典型的金字塔结构，只是斜率很大
这意味着每向上一层，都需要一个很大的下层基础
每一个情绪体验、每一次记忆印刻都是这条路上的一块砖石，只有当这些砖石足够多、足够扎实时，才能支撑我们攀登更高的层
情绪体验并不是目标，而是标记；识别能力并非情绪积累的直接结果，而是丰富体验的高维涌现
----不能“一朝被蛇咬十年怕井绳”，也不能“好了伤疤忘了疼”：
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