神救赎人类的全部计划都系于复活这件事上。没有复活便没有得救。基督在世上多次预告自己的复活。他有次告诉门徒说:“约拿三日三夜在大鱼肚腹中;人子也要这样三日三夜在地里头”(太十二40)。他照他所说的复活了!
任何一件历史事实要确立,必须要有提供证据的法则可循,要有可靠的同代证人提供文件的佐证。证明耶稣从死里复活的证据,比证明该撒大帝存在或者亚历山大大帝死于三十三岁的还要多得多。奇怪的是,历史学者根据十分零星的一点点证据就肯相信千百事实,反而面对耶稣复活的屹立如山的证据前,却眼里露出怀疑,脑里浮起难信。因此问题不是有无证据,而是这批人不愿意相信;他们的心眼已盲,成见已深,不能只根据圣经所提供的见证来接受基督复活的光辉事实。
复活证明了基督之为神乃无法否认的事实。他说的话完全正确,他是神成人身。
其次,复活说明了神已接纳了基督在十架上所完成的救赎工作。没有十字架上的牺牲,我们的得救无望。“耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活则是为叫我们称义”(罗四25)。
第三,复活叫我们确信,人能得到公义的审判。“因一人悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺服,众人也成为义人》(罗五19)。
第四,复活保证了我们的身体将来会复活。“但基督已经死里复活,成为睡了之人初熟的果子”(林前十五20)。(“初熟的果子”为以色列人收成之前,在初熟之物中取献给神的那一部份。此处说基督为复活初熟的果,说明信徒将来都要复活。——译者)
圣经告诉我们,基督信徒死了,身体进了坟墓,但在那要来的荣耀的早晨,他们都要复活,死也将为复活的光辉所吞灭。基督的复活除去了死亡的毒钩,基督手里已拿着拿钥匙。他说:我“是那存活的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远;并且拿着死亡和阴间的钥匙”(启一18)。基督答应一切相信他的人:“因为我活着,你们也要活着”(约十四19)。
第五,复活叫我们明白,死亡终必被废去。死亡的权势已被打碎,对死的恐惧也被消除,我们现在可以像《诗篇》的作者一样欢呼:“我虽然行过死前的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我”(诗二十三4)。
保罗因为有基督的复活,能带着无比的盼望面对死亡。他说:“我活着就是基督,我死了就有益处”(腓一21)。基督的死胜过了人类的仇敌死亡,基督的复活为人类开拓了新纪元,一切信靠基督的人都与他同享此胜利。保罗因此把殉道当作“得着”(“益处”),他与主同在的愿望得到满足。死囚巴尔菲德在狱中信主后说:“我真爱他,我迫不及待地要见他。”
没有了基督的复活,人类的将来绝无希望。圣经答应我们,有一天我们会与复活的主面对面,且会有他一样的荣耀的身体。