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牧养神的羊
（2）
文/何春勋
生命季刊微信专稿
旧约的以色列人当中有士师、祭司、长老，他们都是百姓的领袖，都有牧养管理整个以色列民族的责任。但事实他们尽到责任了吗？在以西结书先知有这样的警告
:
以西结书
34:3-5节：你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的你们没有养壮；有病的你们没有医治；受伤的你们没有缠裹；被逐的你们没有领回；失丧的你们没有寻找；但用强暴严严的挟制。因无牧人羊就分散；既分散便作了一切野兽的食物。
神差遣先知到以色列，就是要责备他们，因为他们不按神的旨意照管群羊，神的百姓。这就是为什么保罗在选立教会的长老监督时，要定下非常严格的标准。教会的羊群是属于神的，是用基督的宝血买赎过来的，在神的眼中极为珍贵，神绝对不允许
祂
的仆人虐待自己的羊群。在马太福音
24章，耶
稣
说：
忠心有见识的仆人要管理家里的人，按时分粮给他们，不能动手打他们
(参45，49)。所以神的仆人们就只能按时讲道牧养，绝不能动手打人。
这里既然说群羊，所以就不是一只，而是一群羊。怎么牧养呢？首先就是以神的话语来喂养他们，彼得在前一章就提到教会服事中讲道这一块最重要。今天教会中牧师不好好讲道可能是造成纷争的主因。使徒行传
6章论到教会众人饭食的问题是交给七位执事去处理，而牧师长老要专心以祈祷传道为事，传道就是传神的话语，就是以神的话来教导弟兄姊
妺
。
全本圣经有
66卷书，共1189章，如果牧师每主日分享一章经文，不论每章经文长短，你看需要多少时日才能把圣经从头到尾讲一遍？23年！一个人一生有几个23年？作基督徒的日子又有多少？牧师如果没能把圣经好好向会众讲解清楚，没有用心准备把神话语中的信息传讲出去，没有把全备的福音说明白，他就没有尽到责任喂养群羊，将无法向主交账。牧师讲道好不好，口才不是首要的，祷告，勤读圣经，昼夜思想，多多充实知识常识，用爱心忠心诚心准备，是不会错的，怕的就是懒惰而已。
另外牧师也要照管群羊。照管就是监督的意思，牧长要监督教会什么呢？他们要监督教会的属灵情况，牧长不但要为自己谨慎，也要为教会所有信徒的属灵情况谨慎，不要让一些不正确的教导进入到教会来。
21世纪的教会和初代教会有许多的不同，当年牧师长老自己在教导上力求正确，另一方面也努力不让假教师进到教会去影响会众，因此可以保守弟兄姊
妺
在信仰上的纯正。
但今天教会环境不同，因网络和多媒体的发达，弟兄姊
妺
可以自由从
不同的管道摄取各种教导。在这种情况下，牧师长老要花更多心血来帮助弟兄姊
妺
保持信仰的纯正。
怎么做呢？牧师长老必须常为会众祷告，常以神的话教导，以正意讲解圣经，用爱心关怀他们，免得发生以西结书所说的那种情况。先知撒母耳有一个很好的榜样，在撒上
12:23节他说:“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。”
以上所说的，是牧长们都要努力作到的。还有一个很重要的就是他们事奉的心态。彼得说“
务要牧养在你们中间神的群羊，按着神的旨意照管他们”
。
是要怎么样照管群羊呢？
第一
不是出于勉强，乃是出于甘心
。请问事奉也有勉强的吗？事奉不是包袱，事奉不是勉强，事奉是忠心，是甘心。如果事奉的时候遇到不合理的事情，或是被人误会，我们还能甘心乐意地事奉吗？圣经有一个人曾经在事奉的时候大吐苦水，很不甘心。你知道是谁么？就是大名鼎鼎的摩西。在民数记
11章有这么一段的记载:
摩西对耶和华说：“
你
为何苦待仆人？我为何不在
你
眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？……管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起！”（民数记
11:11，14）如果今天是你有这么大的压力，有那么大的责任要负，你还会甘心服事吗？
第二
不是因为贪财，乃是出于乐意。
一般人找工作，去面试录取后的最后一步，公司会跟你谈工资福利，对不对？我们也看见有些公司会用高薪挖角，把他们锁定的目标人选从别的公司挖走。但是华人教会聘请牧师的时候，不会有这些事情。为什么？就是这一句话，不是因为钱财而事奉，而是甘心乐意的事奉。
贪财是万恶之根
(提前六：10)。我们有时会看到一些报导，说有教会的领袖因钱财的事而犯罪，有些牧师长老在经手教会的财物上不清不楚，甚至有被告上法院的。美国灵恩布道牧师辛班尼，好多年前一次电视布道转播，画面上他手舞足蹈的讲话，身穿最高档的西装，双手手指带了八颗不同的名贵钻戒，不久后税务局就找上门，吃上逃税诈欺的官司，几年前又发生婚外情丑闻，身败名裂。不久前新加坡有名的康希牧师也因为挪用教会公款被法院判刑，韩国赵庸基牧师父子也是铁倒在这钱财贪污的罪上。这些都叫基督耶
稣
的名
大受
亵渎
，教会蒙羞。彼得对那些长老牧师提出诚恳的忠告，牧会牧师长老在钱财处理上绝对要极为谨慎，不要贪心犯罪。
第三
不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。
群羊是属于谁的？是神托付给教会的牧长领袖，要他们照管的。马可福音
10:42-44 节：耶
稣
说外邦人有
尊为君王的治理他们，又有大臣操权管束他们。只是你们中间不是这样，你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。在你们的中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。
“治理”和“辖制”是同一个字。在教会，作领袖的不是用社会上的管理方式来治理教会！而是要以仆人的心态服事，作群羊的榜样。美国过去这些年派兵去中东打了好多仗，但是阵亡受伤的绝大多数都是士兵。1948年以色列复国之后，跟阿拉伯国家发生了好几次战争，你知道吗？以色列军官的死伤比率远比一般的士兵来得高，为什么？因为在战场上，以色列的军官总是走在前面。
以前在军队受训的时候，教官就说带兵的艺术中有一个
“跟我”的方式，也就是以身作则身先士卒。不是用权柄辖管他们，而是作他们的榜样。你作不到的不要求别人作，你可以作到的就不要推给别人去作。
如果牧师长老的地位很高又有权柄，大家都必须听他们，但是牧长在生活品德操守上却没有榜样的话，那些权柄都是虚假的。彼得告诉我们在教会担任牧长领袖不要去追求掌权，不是要出名，而是要作群羊的榜样。今天一个名牧就算拥有再多的粉丝，有再高的名望，不能以身作则也是枉然。魔鬼今天攻击牧长最常用的方法就让使他们显扬名声，让他尝到高高在上的味道，开始骄傲，走向失败。
真正的教会领袖是仆人领袖，真正的牧长是属主谦卑的仆人，甘心忠心服事。因为，
到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
虽然牧师长老是教会领袖，但他们不是教会的头，教会只有一个头，就是主耶
稣
，
祂
是真正的大牧人，牧师长老是受托付照管教会的一群小牧人。
历代以来，长老就一直在教会中扮演重要的角色，长老是群羊的监督，信仰的维护者，他们管理教会的各项事务，他们牧养教会的信徒。所以当一个人领受长老职分的时候，那是多么光荣的事情！因为他开始了一个神所托付的职分，甘心乐意的以仆人的心志来事奉神事奉人，牧养神的羊。
（续
完
）
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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