姚尧精读《声律启蒙》第7集

——文中加着重号的是入声字

该对添字还可对作：

—— 唐 ·白居易 《春江》

—— 唐 ·许浑 《江西郑常侍赴镇之日有寄因酬和》

滕王阁：在今江西南昌，与湖北武汉的黄鹤楼，湖南岳阳的岳阳楼并称为江南三大名楼。唐贞观十三年（ 639年 ），唐太宗李世民封其弟李元婴于山东滕州，称 “ 滕王 ” 。李元婴在滕州修建过一座阁楼，这就是最初的滕王阁。然因李元婴在滕州骄奢淫逸，横征暴敛，引起了极大的民愤，故在唐高宗时被贬至洪州（今江西南昌）担任都督，其所修建的滕王阁也因百姓的愤恨而遭毁弃。永徽四年（ 653年），李元婴在洪州修建了第二座滕王阁，也就是我们通常所熟知的滕王阁。后来，李元婴又调任阆中（今四川阆中）刺史，在阆中修建了第三座滕王阁。上元二年（675年），洪州都督阎公重修滕王阁，王勃为此写成《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦即众所周知的《滕王阁序》，遂使滕王阁名扬天下。

郢客：典出战国 ·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意思是说：“ 有个人在郢都（今湖北江陵）唱歌，起初他唱的是《下里》、《巴人》，都城里跟着唱和的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着唱和的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着唱和的不过几十人；最后他引高为商声，压低为羽声，夹杂以流动的徵声时，都城里跟着唱和的不过几个人而已。这是因为，他唱的歌曲越是高雅，能够唱和的人就越少。 ”后常用“郢客”来指代诗人，如唐·姚合《咏雪》记：“飞随郢客歌声远，散逐宫娥舞袖回。”宋·方惟深《和吴门章太守五日宴九老于广化寺》记：“ 诗成郢客争挥翰，曲罢吴姬一破颜。 ”

该对添字还可对作：

——唐·韦庄《 和友人》

—— 宋 ·陆游 《老境》

诗草：诗的草稿，代指诗作。

郿绦：麻织腰带，因在郿县 (今陕西眉县)所产，故称郿绦。

褐衣：粗布衣服，古时为穷苦贫贱者所穿。

该对或是出自：

—— 唐 ·李白 《赠升州王使君忠臣》

“巨海”还可对作：

——宋·邵雍《 极论》

——明·边贡《再至居庸二首 其一》

“长江”还可对作：

—— 明 ·李昌祺 《寄同安张忍庵通守》

—— 唐 ·杜甫 《登高》

蓉裳：芙蓉制成的下衣。古时上身穿的称 “衣”，下身穿的称“裳”。 蓉裳语出战国 ·屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”后常以此来比喻君子的品行高洁，又作“荷裳”。

蕙帐：蕙草编成的帷帐。蕙，又称蕙若、惠兰，多年生草本植物，叶瘦长，丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味很香，色、香皆较兰清淡。蕙帐语出南朝齐 · 孔稚珪《北山移文》记： “蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猨惊。” 意思是说： “ 蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿感到吃惊。 ”后常以此来比喻隐士的居室清幽。

“ 荷裳 ” 还可对作：

—— 明 ·欧大任 《赋得新凉入郊墟》

惊飙：突发的狂风。如清 · 谭嗣同《公宴》记： “惊飙下纤云，瑶瑟声为哀。”

爽气：清爽的空气。如宋 · 陆游《水亭独酌十二韵》： “清风扫郁蒸，爽气生户牖。”

——明·欧大任《答戴进士仪周》

省中：宫禁之中。 《汉书 ·昭帝纪》 记： “帝姊鄂邑公主，益汤沐邑，为长公主，共养省中。” 颜师古注：“省，察也。言入此中，皆当察视，不可妄也。”

——- 明 ·林廷玉《安贫》

椽： 用来承托屋面的木制构件，其横截面多为圆形，亦常用来代指房屋的数量，如元 ·张翥《予京居廿稔始置屋灵椿坊衰老畏寒始制青鼠袍且久乏马始作一车出入皆赋诗自志 其一》记：“五槐浓绿荫门前，东宇西房数十椽。不是衰翁买屋住，归时留作雇船钱。”

“蕙帐” 还可对作：

——明·罗亨信《题雪溪图》

芸窗：书窗。芸，香草名，亦称“芸香”，多年生草本植物，花黄色，香气浓郁，可入药。宋·沈括《梦溪笔谈》记：“古人藏书辟蠹用芸。芸，香草也，今人谓之七里香者是也。”由于古人藏书时用芸香来防蛀虫，故许多含“芸”的词皆与书籍有关，如称书籍为“芸编”，称藏书之所为“芸台”、“芸局”。

——元·李孝光《鹤》

玉斝：玉制的酒器。斝：圆口、三足的酒器。

银釭：银制的灯具。釭：油灯。

“玉斝”还可对作：

—— 明 ·张弼 《闰中秋》

金笺：供写信题辞等用的精美的洒金纸张。

—— 元 ·乃贤 《送林庭立归四明兼柬张子端兄弟》

“ 银釭 ” 还可对作：

——明·谢五娘《咏怀》

—— 宋末元初 ·杨公远 《寓乾明观 其五》

杜宇：据晋·常璩《华阳国志·蜀志》记载，杜宇是古代蜀国的君主，号曰“望帝”。杜宇死后，蜀人闻鹃鸟之鸣，皆曰“我望帝魂也”，故称鹃鸟为“杜鹃”。因此，后人常以“杜宇”、“望帝”来指代杜鹃。

青布幔：青布制成的帷幕。唐 · 段成式《 酉阳 杂俎 ·礼异》 记： “北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐， 于此交拜。 ”

碧油幢：绿色的油布车帷。南朝齐时为公主所用，《南齐书 ·舆服志》：“自辇以下，二宫御车，皆绿油幢，绛系络。御所乘，双栋。其公主则碧油幢云。”唐 以后则广为流行，亦指青绿色的军帐，又简称 “碧油”，如唐 张仲素《塞下曲》记：“猎马千行雁几双， 燕然山下碧油幢。”宋·曾巩《送叔延判官》记：“君子从戎碧油下，绿发清瞳笏袍整。”

“ 碧油幢 ” 还可对作：

——宋·吴芾《泽民见示游洞宫护圣二诗次来韵 其二》

青玉案：语出汉 ·张衡 《四愁诗》 “美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。张衡是河南南阳人， 南阳独山特产青玉，称 “独山玉”或“南阳玉”，与新疆和田玉、陕西蓝田玉、辽宁岫玉并称“中国四大名玉”。 青玉案，即是由独山玉制成的碗。唐 ·李白《忆旧游寄谯郡元参军》 记： “琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。”

—— 明 ·王世贞 《戚大将军入帅禁旅枉驾草堂赋此赠别》

细柳：汉初名将周亚夫驻扎的细柳营。汉文帝后元六年（前158年），匈奴大举入侵汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上； 任命祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；任命河内郡守周亚夫为将军，驻军在细柳，以防备胡人侵扰。汉文帝亲自劳军，至霸上和棘门的军营时长驱直入，将军及其属下皆骑马迎送。之后来到细柳军营，只见军士皆披盔甲，执利刃，张开弓弩，拉满弓弦。文帝的前导来到军营后不得入内，便道： “天子即将驾到。”军门都尉道：“将军有令：‘在军营中只听从将军的将领，不必听天子的诏令。’”没过多久，文帝也到了，也不得进入军营。于是，文帝命使臣持天子符节诏令将军：“我要 进营慰劳军队。 ”周亚夫这才传令打开军门，守卫营门的军吏对文帝的车马随从道：“将军有令：‘军中不得纵马奔驰。’”于是文帝便拉紧缰绳缓慢前行。到得营中，将军周亚夫手持兵器作揖道：“穿戴甲胄的军人是不行跪拜礼的，请允许我以军礼参见。”文帝很受震动，神情庄重地靠在车前横木上，派使臣致意道：“皇帝陛下很敬重地慰劳将军。”完成劳军的礼仪，而后离去。离开细柳军营的大门后，群臣皆面露惊诧，文帝道：“啊，这才是真正的将军啊！之前在 霸上和棘门的军营，那简直就像是儿戏一样，其守将是极有可能被敌军偷袭并俘虏的。至于周亚夫，敌人又怎么可能去侵犯他呢！ ”为此，文帝对周亚夫称赞了很久。一个多月后，文帝将这三支军队的编制全部撤除，任命周亚夫为中尉，负责整个京师的防卫安全。

金锁甲： 用金线连缀甲片而成的精细锁子甲。 唐 ·杜甫《重游何氏 其四》记：“雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪。”

前茅：先头部队。古代行军时，前哨斥侯以茅为旌，遇敌情则举茅旌以向后军示警。后引申为先行者、前列，此即成语 “名列前茅”的由来。

金缸：又作： “金 釭 ”。通常有两种意思，一是金制或金色的灯具，与上文之“银 釭 ”类似。二是古时宫殿壁间横木上的饰物。汉·班固《汉书·孝成赵皇后》记：“壁带往往为黄金釭，函蓝田璧。” 颜师古注：“ 服虔曰：‘釭，壁中之横带也。’晋灼曰：‘以金环饰之也。’壁带，壁之横木露出如带者也。于壁带之中，往往以金为釭，若车釭之形也。其釭中著玉璧、明珠、翠羽耳。”如唐·崔国辅《白紵辞》记：“壁带金釭皆翡翠，一朝零落变成空。”

“ 宝剑 ” 还可对作：

—— 明 ·张萱 《陈集生太史以便面赏花及游诃林二诗见贻用来韵赋答 其一》

—— 明 ·王洪 《边将》

彤弓：漆成红色的弓，古代天子用以赐有功的诸侯或大臣使专征伐。

“金缸”还可对作：

——清·李希圣《西苑》

——清·李希圣《咏史》

上联典出南朝宋·刘义庆《世说新语·汰侈》：“王君夫以糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁。”本段记载的是王恺（君夫）与石崇（季伦）斗富，王恺用麦芽糖拌的干饭来擦锅，石崇就用蜡烛当柴火来烧饭。王恺用 紫丝布做了四十里长的帷幕，石崇就用锦缎做了五十里的步障来与他抗衡。石崇以花椒当泥来刷墙，王恺就用赤石脂来刷墙。

下联典出汉·班固《西都赋》：“金釭衔璧，是为列钱。”意即壁带上的金钮衔着璧玉，就好像排列成行的钱。

安社稷：社，是土地神；稷，是谷神。中国历来以农业为本，因此社稷是最重要的崇拜神祇，也常被用来指代国家。上联典出《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；”意思是说：有侍奉君主的人，那是把侍奉他的君主当作快乐的人。有安定国家的人，那是把安定国家当作快乐的人。

利口：伶牙俐齿之人。下联典出《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”意思是说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑声扰乱雅乐，厌恶用伶牙俐齿来颠覆国家的人。”古人以朱为正色，紫为间色，即由正色“朱”与正色“黑”混合而成的杂色。春秋时，有些诸侯国君以穿紫色为时尚，遂取代了朱色原有的地位，故为孔子所厌。郑声，春秋时郑国的音乐，因其热情奔放而受民众所喜爱，然孔子认为这种音乐是不能登大雅之堂的，在朝堂庆典上必须演奏合乎礼仪的雅乐。

“ 忠心 ”还可对作：

—— 宋 ·郭祥正 《将至历阳先寄王纯父贤守》

—— 明 ·冯伯禋 《吊罗将军死难诗》

“ 安社稷 ” 还可对作：

—— 宋 ·汪藻 《吕丞相自天台寄示退老堂诗卷赋此二首 其二》

—— 宋 ·陈公辅 《李伯纪丞相挽诗三首 其一》

“ 利口 ”还可对作：

—— 清 · 边浴礼《杂咏 其一》

—— 明 ·朱之蕃《螳螂》

“ 家邦 ”还可对作：

—— 宋 ·赵昀 《闻喜宴诗赐状元方逢辰》

摅：抒发，表达。

——宋· 强至《上运使工部》

世祖：汉光武帝刘秀，于公元25年称帝，建立东汉政权，庙号世祖。中兴，中途振兴。宋·陆游《南唐书·萧俨传》记：“俨独建言：‘帝王，己失之，己得之，谓之反正；非己失之，自己复之，谓之中兴。’” 延：延请，聘请。马武，东汉开国功臣，云台二十八将之一。

桀王：夏朝末代君主，姓姒，名履癸，谥号桀。龙逄，即关龙逄，夏桀时的忠臣，因直言进谏而被夏桀所杀。

“ 中兴 ”还可对作：

——宋·侯彭老《建炎丞相成国吕忠穆公退老堂 其二》

汾阳：即汾阳王郭子仪。唐玄宗天宝十四年（755年），安史之乱爆发，郭子仪率兵勤王，收复河北和河东地区。唐肃宗至德二年（757年），郭子仪辅佐广平王李俶收复两京，封代国公。宝应元年（762年），河东兵变，郭子仪受命平定叛乱，封汾阳郡王。唐代宗广德元年（763年），吐蕃军攻陷长安，郭子仪受命光复。自安史之乱后，大唐王朝几近倾覆，全靠郭子仪勉力支持，故称其对大唐有再造之功。

——清·张洵佳《哭李文忠公》

“失道”还可对作：

——宋·梅询《阴陵》

本联典出《史记·项羽本纪》：“于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。”大意是说，项羽被困垓下后，率领八百多壮士突围南撤。天亮后汉军察觉，遂命骑将灌婴率五千骑兵追击。待到渡过淮河时，项羽身边只有一百多骑兵。逃至阴陵（今安徽定远县西北）时，迷失了道路方向，向一位农夫问路，又被其骗入了大沼泽地，这样就耽搁了时间，使汉军得以追上。