如何才能获得真正的自由，才能做自己？日本作家岸见一郎和古贺史健看法是，你必须不再寻求认可，不再活在别人的期待中，要拥有被讨厌的勇气。
所谓的“被讨厌的勇气”并不是故意去找骂，而是如果你觉得那是你最想要的真生命，那么，就算可能被讨厌，也要坚持到底。
所以，你真的希望成为自己想要的样子吗？好好想一想，只有愿意承担代价，才能获得相应的回报。
花边君
活着不是为了取悦世界，而是取悦自己
作者 / 小日耳耳
不知道你有时会不会也突然觉得，自己的人生暧昧不清。
进，看不见曙光；退，又没有回头路。
不是卡在夹缝中求生存，就是距离自己想要的生活，永远有一米阳光的距离。
每到这种时候，这种不知道人生还有什么值得去坚持的时候，我就会看这部老片，《第三十六个故事》，桂纶镁主演。
电影里有个话题，叫“心理价值”。
简单来说，就是不能用金钱、物质去衡量，只能由当事人的感觉说了算的价值。
一件被你视若珍宝的物品，在她那却一文不值。而她苦求不得的东西，可能正被你嫌弃“占地方”。
于是，影片中的人们一次又一次的互相交换物件，希望得到自己想要的东西，想要的意义，想要的“心理价值”。
一件件没有生命的物品，因为被人们赋予渴望、凭吊、不舍、向往等种种情感之后得以发酵，像一壶陈年老酒，在每个人的喉头舌尖回荡出截然不同的韵味。
那个用追到妻子的吉他来换木马的爸爸，是用自己的不舍去换儿子的渴望。
那个想换日文老歌谱的儿子，是因为懂得歌谱里承载着母亲几十年教书生涯的美好回忆。
而桂纶镁饰演的，咖啡店姐妹花的姐姐朵儿，在目睹了一场又一场“意义”的交换之后，自我终于彻底觉醒，背起背包，勇敢地奔向更为广阔的世界。
你有没有曾感觉到，自己也跟电影的朵儿一样，过着没有自主权的人生？
有没有问过自己：在你心中，最有价值的事情是什么？怎样做才可以真正取悦自己？
不一定非是十分重大的东西，比如达到某个职场高度，或是终于付得起房子的首付。
它可以渺小到：
每天都能吃到的地铁口阿嬷推车叫卖的小笼包；
暗恋的MM终于回了你的微信；
每周六你坚持要为家人做一顿晚餐；
不管刮风下雨你从未间断过晨跑。
一次次细枝末节的累积，就是你一次次能打起精神再战的原动力，是你心中“最有价值的事”原本朴素又真实的样子。
“活着不是为了取悦这个世界，而是为了用自己的生活方式来取悦自己。”
这才是“心理价值”追寻的终极，不是吗？
虽然它不可复制、不可模仿、不可能相同甚至永远被埋在内心深处。
一位久居拉萨的朋友曾告诉我：只要拜过了西藏的三所寺庙科迦寺、帕巴寺、大昭寺，下辈子就能投胎做人。
可他就留着大昭寺没去！
我很好奇。
他说：下辈子做不做人还没想好。
因为特别羡慕西藏的狗！可以懒懒地晒太阳，也不用担心被杀生。（藏族人禁食狗肉）
生而为人，可比狗累多了。
就算下辈子不想为人，也不见得就是消极的人生，对吧？
而在电影里，蔷儿质疑母亲：奇怪耶，存钱就是目标？环游世界就是白日梦？
这个问题不管在电影还是人生里，答案都各不相同。
我的另一位朋友，正在做着大多数人不敢想的白日梦。
当初他辞去工作决定环游世界时，没有得到任何人的支持，家里更是以断后援为要挟。
然而他一走，就是两年。
每到一个地方就代购当地的特产，或是摆个吉他盒街头卖唱，让人不可置信地穷游了二十几个国家。
我现在还记得出发前他的那番话：
我不想等到有钱的那天再环游世界，因为那天，我可能用钱也买不到时间了。
汪曾祺曾说：活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。有时你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏着像一条假寐的狗，而一到有什么事情来了，你醒豁过来，白日里闪来了清晨。
电影里，朵儿心中那条假寐的狗是“巴哥”，是她当年抽到读书签的不甘，是她听完35个故事后的觉醒，更是她要重新找回自己的勇气。
副机师那条假寐的狗是“回忆”，唤醒他对过往的珍视也让他读懂自己的真心，激发他在35个城市故事之后续写第36个故事。
而你的心中的那只狗，它又在哪里？唤醒它，取悦它。
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