来源 l 粥左罗（ID：fangdushe520）
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2018年，是《奇葩说》和薛兆丰共同的滑铁卢。
《奇葩说》5岁了，互联网的齿轮连环转动，一个又一个会说话的草根，穿梭于平民梦想和娱乐明星当中，成名从未如此直接而快速。
可是另一面，拉帮结派、辩题同质、IP老化、用户流失，《奇葩说》已经只见奇葩不见说。五季下来，在豆瓣的评分，一路从9.1下跌到7.4。
马东在“爱奇艺世界”大会上高呼：《奇葩说》有病，得治！
这一年2月28日，距离元宵节还有2天。
50岁的薛兆丰还没出新年，就被北大国发院教授汪丁丁在朋友圈公开DISS，“没有毕业的经济系学生”。
而在此前不久，薛兆丰已经被另一名北大同事唐方方质疑：根本不是什么北大教授，连编制都没有。
随后，薛兆丰决意离开工作了8年的北大，辞去国发院院聘教授的职位，转身拥抱互联网，创下了在得到付费订阅用户45万的最高纪录。
还是那个冬天，一个略显矮胖的中年男人在开车回家的路上，因为无聊打开得到，听了一段薛兆丰的音频课。
作为资深传媒人，他曾和许多文化学者打过交道，却很少见到有人能像薛兆丰这样既浅白、又深刻地传达另一个领域的专业知识。
他停车，退出听课界面，久久端详薛兆丰的面相。然后下了一个判断，此人很上相。
这个略显矮胖的中年男人，名叫马东。
向来以成全草根闻名的《奇葩说》，在节节败退之际，终于等来了那个成全自己的人。
回到汪丁丁与薛兆丰的那场学术论战，下方有位北大学生写下了评论。
他说自己曾经上过薛兆丰的课，并且能确定地说，“在北大教学能力强于薛老师的教师，几乎没有。”
比起埋头书斋，研究高深学问、尖端科技的科学家，我们这个时代，其实更缺少普及常识、传播学问的大众布道者。
2018年9月21日，第五季《奇葩说》正式开播。出场介绍时，马东说：
“《奇葩说》请来了一位导师中的学术担当……在我心里面，薛兆丰教授就是这个时代，应该有的知识分子的样子。”
罗振宇说：“他是为数不多的，能把话说明白的经济学家。”
面对人生中的那些绕不过又躲不开的死结，薛兆丰曾经让许多人茅塞顿开，也曾经让许多人斥责无良，但正如他自己所说：
“你不可能讨好所有的人，一定要很鲜明，到时候可能会有人很讨厌你，但是也有人很喜欢你。”
因为经济学不一定能够改变世界，但一定可以改变你看世界的方式。
我想，这就是娱乐至死的时代，我们需要薛兆丰的原因。
如今《奇葩说》第6季已经过半，薛兆丰参加了总共37集的录制。
关于社会、关于人性、关于工作、关于爱情和家庭，我精选了22条发言，看他如何从经济学的角度一一拆解，也期待你看完之后，会有“胜读十年书”的启发。
关于社会
第5季第5期：
键盘侠是不是侠？
键盘侠总以为自己代表了公正，代表了正义，问题是我们真知道什么是公正，什么是正义吗？
有一句话在网上非常流行：
当鸡蛋和石头在一起的时候，我站在鸡蛋的一边。但这句话最大的问题是，你知道哪一方是鸡蛋哪一方是石头啊？
往地上扔一块口香糖，成本是很低的。但是你把它洗干净、刮干净，成本是很高的。同样言论也有这个问题，传一个谣言，随手转一个帖子，成本是很低的，但辟谣的成本通常是很高的。
在一个很多人的剧院里面，喊一声着火了，你以为这是言论自由。但这可能会造成混乱、践踏甚至伤亡。
一个成熟的社会，要发展的好，很重要一点就是要专业化，让该负责的人说该负责的话。他说这句话的时候，是把他的身家性命、事业名誉搭进去的。
我小时候看香港电视里有一个广告，教育市民如果遇到了有人抢银行，不要挺身而出，因为你不是专家，报警叫警察，这就是专业分工。
所以什么是侠呢？
不在于他藏不藏功与名，在于他有没有付出应有的代价。
第5季第9期：
伴侣吵架谁错谁道歉，还是男生先道歉？
经济学家汤姆·肖林说，在谈判的时候要尽量找一个大家的共同点、聚焦点。比如要选一天在纽约见面，但是也不知道干什么，那通常人们会选择在中央汽车站见面，这就是找一个尽量的共同点。
伴侣吵架难以避免，但可以事前定一个规则，比如男方先道歉，因为更容易执行。
你们可能担心，这样是不是意味着男方吃亏呢？
其实不是的，比如房产税，看起来总是卖房子的人交税，是不是卖房子的人总亏呢？不会的，他会在买卖中把责任卸给买方。最后就是双方谁更在乎这桩交易，谁就会多付这个费用。
道歉也一样，
只要你定了一个规则，并且永远执行这个规则，最终的结果就会自然流转。
第5季第17期：
让全人类一秒共享知识，支持吗？
通往地狱的道路，是用善良的意愿铺成的。
假设远处有一块金子，只要跑过去就能拿到，你跑不跑？大家都跑，那结局是100个人冲过去抢这块金子，最后只有一个人能拿到，99个人都是陪跑的。
这时一个局外人，劝你别跑了，你听吗？不会听。但如果告诉你们100人中，有一位百米赛跑的冠军，刘易斯在这里，你还跑吗？不会跑了。
曾经有一艘沉船，里面装满了珠宝，打捞公司一拥而上。其中有一家打捞公司，向法庭申请禁制令，说我要申请一个垄断的权利，阻止别人来打捞。
法庭问，为什么？
公司说，因为只有我们准确知道这艘船沉在哪里，所以我们是最有希望的。如果你不颁布禁制令的话，我们一拥而上，用于打捞争夺的成本，甚至会超过沉船里珠宝的价值。这使得我们的努力，变得没意义。
最后法庭果真颁布了禁制令，这个故事的背后，就是整个专利制度的逻辑。
表面上善良的意志会说，只要有苹果树，我们都可以去摘，平等共享嘛。可如果这样去摘苹果，后果就是红苹果变青苹果，青苹果变小苹果变没苹果。一个鱼塘，鱼，大家的，捞啊，大鱼变小鱼，变没有鱼。
同样的逻辑，发明创造也有它的最佳时刻，背后就是专利制度，是垄断。
知识，首先是私有的，商业秘密、专利、没人知道的方程式，必须等到若干年后才能慢慢变成公有的，放在公共的领域被大家所用。必须保障了这个过程，知识才能不断进步。
第6季第4期：
美术馆着火，名画和猫二选一，救哪个？
两百年前，经济学之父亚当斯密曾经对人性说过三句话。
第一，人性是自私的。一个人如果不自私，连自己都不爱，自暴自弃的话，那么其他人是看不起他的。
第二，人也是有同情心的。他会把别人的快乐，当做自己快乐的一部分，把别人的痛苦感受为自己痛苦的一部分。这叫共情的能力，也是人类爱心的基础。
第三，这种共情的能力，会随着人与人之间距离的拉远而迅速下降。当人与人之间的距离够远的时候，人类讲的是理性、效率、算计，当人与人之间的距离够近的时候，讲的是同情、共鸣和恻隐之心。
历史上海难的数据表明，乘客的存活率跟他们所在的舱位紧密关联。舱位越好，安全系数越高，存活率越高。世间的制度，就是这么设计的，因为足够远，会撇去具体人的背景、性别、年龄、收入，按照付费设计。但是如果足够近呢？
船马上要沉了，甲板上出现一个富翁和一个贫穷的小孩，你会怎么做？没有人会说算一算他们的身价吧，如果只能救一个人，一定会救那个弱小的生命。因为这个是我们的爱，是共情能力发挥作用的空间。
艺术馆里发生了火灾，名画和小猫就在我们眼前，很近，怎么做选择？
如果你救画，无论你的理由是什么，所有的后人在参观这幅名画的时候，他们永远会记得那个场面，弱小的生命被活活烧死了。这个场面藏在每一个人的心底，挥之不去。
可如果你救猫，所有的后人在参观这幅名画的复制品的时候，他们不仅能够欣赏这幅名画的艺术价值，还能够欣赏它的人文价值。因为这幅名画，曾经为一个弱小的生命让了路。
这是世界上所有的规则、制度安排，背后的一个重要标准：远和近。远的时候，我们讲理性、讲算计。近的时候，我们讲同情，讲恻隐。
第6季第7期：
给做好事的人发红包，支持吗？
你们有没有想过，这个世界上为什么有那么多的生意，那么少的好事呢？
在任何的社会里面，不发红包也肯定有人做好事，但做好事的量不够大。但如果发红包呢，做好事的量就会大很多。
今天社会里面各种各样的工作，你们见到的所有工种，其实都是规模化的，规范化的做好事。中午你的同事忘了带饭，你说我这里有一个午饭，给你吃，这是一种做好事。
但可靠吗？规范吗？持续吗？不，楼下那个给你卖午餐的饭馆老板，才是持续的规范化的做好事。
所以每个人挣取的收入，某种意义上就是做好事获得的收入。挣钱，其实就是换红包，换取以后别人给自己做好事的机会。
第5季第11期：
父母跟一个我不喜欢的人再婚，要不要阻挠？
这个世界上有条规律一直在起作用：谁更容易适应这个社会，谁就有责任去适应这个社会。或者说，谁有能力去克服，谁就应该去克服。
因为一个社会总有各种冲突，冲突总要有人适应，如果我们每次都是让那个容易适应的人去适应，那么达到和谐社会所付出的总成本就最小，在经济学里这个定律叫汉德公式。
每一个人成熟的过程，其实是一个学会怎样愉快地接受这个世界的过程。
在单位里， 我们不喜欢这个上司，怎么办？你有别的机会的话，你离开，但实际上更多的人会选择让自己慢慢适应这个上司，因为这样比较容易。其实我们能看到这个现象，有的公司上层领导喜欢爬山，下面的人也爬山；领导喜欢下棋，下面的人也下棋。
要一个你看得顺眼的世界，这可能吗？但是如果你学会把世界看得顺眼，真的那么难吗？
所以不要阻挠，因为比起父母，你才是那个适应成本更低的人。
第5季第15期：
恋情中，大数据匹配了全世界最适合的人，要不要约会？
合适你的人，和你正在谈恋爱的人有一个区别，就是没有感情，没有经历。
比方说我爱我两个儿子，但忽然有一天接到医院的电话，说当年把你的儿子跟别人家的儿子抱错了，你要不要见？
当然要见，但是见了以后还存在另外一个问题，要不要换回来？
这在经济学里面，取决于沉没成本。也就是说，如果这个小孩只是换错了18天、18个月，那我想未来的日子还很长，我可能会换回去。但如果这个儿子18岁，28岁了，你跟他已经有感情了，可能就不换了。
我们做决定的时候，看的不是过去，看的是未来。
第5季第19期：
隐藏自己贫穷或富有，哪个更不能接受？
什么叫贫穷，我觉得应该分开来看。
贫，就是你当前没多少钱，财富状态比较差，收入比较少。而穷是什么意思呢？穷是尽的意思，没有希望的意思。
有多少年轻人，真的就又贫又穷呢？
许多年轻人是贫，而贫很重要的一个原因，就是因为年轻，还没有到获取收入的时间。但是年轻人有多少是穷的呢，没有希望的呢？
詹青云借了100多万去读哈佛的博士，她贫穷吗？她不穷，她贫。她欠债，但是不穷。
我经常跟我的学生说，你们可能来自贫穷的家庭，但是你们自己肯定不是穷的。因为一项资产的现值，等于他未来收入流的折现和。计算一个人的身价，这样看都是百万富翁。
隐藏自己贫穷的人，其实是一种不自信，如果你自信的话，前面的路会越走越宽的。
第6季第3期：
年纪轻轻精致穷，我错了吗？
追求时尚，是人类有史以来，甚至可能是动物时期就在做的事情。追求美在社会当中，就是发信号，说我在乎。
你要见一个重要的人，穿好一点，化个淡妆，把头发梳梳好，这就表现出你在乎。而这个在乎在职场中，很重要。
因为你永远不是跟天才比，跟遥远的那些成功人士比，你永远是跟你的同辈、同事、身边的人比。每一步都比别人稍微在乎一点，人就是这么一点点进步的。
我们不要去责怪那个我们不能改变的世界，而是要去鼓励那个能够进步的自己。
第6季第10期：
父母该不该告诉孩子，童话是假的？
有一个神奇的现象，人愿意付钱去电影院里面看一场悲剧。明知是假的，还是愿意付钱进去受骗。而且受骗不是得到快乐，而是得到痛苦。你说这个悲剧真好，我哭了六次。
人对虚构的事物，有一种强烈的需求，这是我们的人性。
为什么呢？
因为人跟动物不一样，跟一只猩猩说，我给你一根香蕉，你把手上的棍子给我，猩猩可能会愿意，因为它看见眼前的这个香蕉。但是如果跟猩猩说，你把手上的棍子给我，我下辈子给你一根香蕉，猩猩是不会愿意的。但有没有人会愿意呢？
肯定有啊。人为了自己的理想，为了自己的愿望，抛头颅洒热血，为了下辈子的事情都愿意。因为人有想象力，这是人跟动物最大的区别。
我们今天的物质财富不是一瞬间做成的，是靠迂回的、长期的劳作才建成的。如果没有这种想象力，没有这种梦想，对神话对寓言的信念，人很难去做一件这么长期的事情。
曾经有一座一百年都没建成的教堂，工人明知这辈子是看不见的，但还要修，不断的修，靠的就是这个信念。
