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教育内卷简史

北山浮生 · 公众号 · 热门自媒体 · 2021-05-13 20:44

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1、无处不在的内卷

教育“内卷化”可谓如今的舆论热词，牵动着每一个人的神经，引发每一个人的焦虑。

回想本人二十年前上清华的时候，清华就已经很卷了。新生第一课辅导员谆谆教导一定要注意心理健康，不要想不开上天台。那时候清华每年至少都有一个“自杀名额”，都是被学业竞争压力闹的。几乎每个宿舍里都有卷王从早上六点半起床，到晚上11点才回宿舍，导致清华的自习座位永远稀缺。特别是考试前夕，大家为了抢到一个座位在各大教学楼“豕突狼奔”，或者跟上课的班级“打游击”。

二十年后的今天，清华学子的内卷程度依然刷新了我的认知。比如前阵子网上流行的这张图：

尽管内卷变得更为普遍，现在很少听说有学生自杀了，可能对内卷已经司空见惯，甚至有学生发挥黑色幽默的精神，利用开放课堂开了《摸鱼学导论》，来排解内卷带来的压力。

作为高考内卷竞赛中的胜利者清华学生尚且如此，可以想见，整个教育体系弥漫着怎样的一股内卷的风气了。

在教育内卷圣地——北京海淀，传出这样一张截图：

其实何止海淀，中国任何一座城市，同样的剧情都在上演：

在长期内卷环境的熏陶下，如何激励孩子学习，身经百战的家长们已经形成了完整的方法论和话语体系。

以学科类内容为培养方向，提高语数外成绩为主要目标的，叫 “荤鸡” ；

以素质教育技能为培养方向，如音乐、美术、体育等才艺的，叫 “素鸡” ；

由父母直接辅导，不送去任何辅导机构的，叫 “家鸡” ；反之靠满满当当的课外班、辅导班的，叫 “班鸡” 。

根据“鸡”出来的效果差异，他们眼里的孩子又多了一条鄙视链：

“小蝌蚪” ：没有参加过辅导班，只掌握教学大纲要求的孩子；

“青蛙” ：普通孩子；

“牛蛙” ：某一方面或多个方面非常优秀的孩子，根据突出的点又细化成 “天牛” （天才小孩）， “人工牛” （靠后天努力取得突出成绩的小孩）， “奥牛” （奥数能力突出的小孩）， “英牛” （英语能力突出的小孩）。

家长们把孩子当鸡，当蛙，当牛，就是没有当人。

图片来源@网易数读

在家长和老师的语境中，“考上大学”似乎就是奔向幸福的终点。

但是今天的大学校园的情况告诉你，这不是终点，而是更大规模内卷的开始。

随着教育大规模普及，原先大专就能满足的岗位，如今都得研究生起，搞不好一堆名校海归跟你激烈竞争。下面这个名单据说是竞聘深圳中学老师岗位的人员名单。

就算好不容易找到工作，也没有摆脱内卷的境遇，全社会内卷化已经成为常态。

从“996”到“007”，没有最卷只有更卷。到处都是同质化竞争的红海，不更拼命熬死竞争对手，就是自己公司倒闭关张，裁员大吉。

除了当下的卷，还有未来高科技赛博朋克式的卷。

随着人工智能逐渐成熟走向应用，大量简单重复劳动岗位（甚至包括会计、法律、金融等等）被替代，大量人群只能追逐越来越少的高薪职位，那么必然会导致竞争越来越激烈和残酷，也就更加内卷。

2、教育内卷是社会进步的表现

为什么会产生如此严重的教育内卷呢？它到底意味着什么？我们到底应当如何应对？

首先一个让人大跌眼镜的结论是：

教育内卷化实质上是社会进步的表现，是人类长期不懈斗争的必然结果。

大家对比一下现在和民国时期就知道，民国时期只有少数出身优越的人才能接受高等教育，随便学点什么就能找个好工作，甚至成名成家，一点都不内卷。但绝大多数人口都处于文盲状态，只能在温饱线甚至生死线上苦苦挣扎。

教育分层，人为制造人与人之间的不平等，是最简单的维持社会稳定和避免内卷的良方，没有之一。

让更多人接受公平的教育，更体现社会的公平与正义，但却不可避免地带来内卷这一副作用。

在人类相当长的历史时期，教育都是一种极为稀缺的资源，是少数人享有的专利。奴隶主贵族垄断官学，贵族子弟才有机会获得教育，权力通过血缘传承，广大奴隶只是人形的工具而已。

孔子首先开创了兴建民间私学的先河，也同时拉开的教育内卷化的大幕。春秋战国时期，各国为了在争霸战争中取胜不拘一格降人才，私学在民间普及，形成了出身于平民，受过良好教育的士族游侠阶层。他们成为秦汉时期推动社会变革的主力。

随着造纸术和印刷术的进一步发展，民间教育越演越烈，贵族阶层无法实现权力垄断，不得不打破阶层壁垒，通过文化考试来选拔人才，与这些受过良好教育的人分享权力，这就是从隋唐到清末持续千年的科举制度。

科举制使应考之人获得公平竞争的机会，这对于调动人的积极因素，广泛搜罗人才，有着无可辩驳的优点。科举制度使得中国摆脱了贵族精英政治，为社会下层民众提供了新的上升通道，动摇了门阀制度，扩大了统治基础，推动了文化的发展。直到今天，全世界的文官选拔制度也都是继承自中国的科举制度。

但是，科举制度也给我们留下深刻教训：当教育和考试紧密结合，又和社会地位与做官联系在一起。学术就完全沦为政治的奴仆。为了便于统治，道、农、墨家等跟科技工艺相关的流派被打为非主流，不可避免导致教育内容越来越狭隘，发达的教育体系反而成为中国人的思想枷锁，科技创新趋于停滞，导致明清时期中国经济的“过密化”（这也是“内卷”这个词最初的源头），这是近代中国走向落后最大的思想根源。

西方走上了与中国完全不同的发展道路。在公元1世纪左右，罗马与汉朝并立的时期，经过长期的社会稳定和经济发展，出现了需求（人口）相对于供给（土地资源）过剩的“马尔萨斯陷阱”，均陷入了长期战乱。

此后，东西方采用了完全不同的解决方案来走出陷阱：

东方通过发展教育和技术，兴建水利交通等基础设施，建立国内国外经济双循环发展经济， 通过拉动供给来满足需求，迎来了隋唐盛世 ；

西方则是宗教大发展，教育成为金字塔尖的一小撮人的特权，对于大多数人通过宗教洗脑，将其需求转移到虚幻的宗教精神世界。 通过极大抑制需求来实现供需再平衡，迎来了中世纪。

中世纪欧洲的教育权利完全垄断在教会手里，连贵族也大都是文盲，社会生产相对于古罗马时期大幅倒退，但是人口和需求缩减的幅度更大，因此也能保持社会稳定。

如果把社会发展看做是“文明oline”的网游， 教育是一柄最根本的双刃剑。

一方面，人只有接受足够的教育才能成为合格的社会供给创造者，随着社会发展，对教育的要求也在水涨船高；

另一方面，人接受了教育，开阔了眼界，需求也会随之增长，很可能导致需求大于供给的“马尔萨斯陷阱”。

尽管古代中国距离教育公平还有很远的距离，但是以农业时代可怜的生产力水平，基本已经是在“作死的边缘”反复试探了。这也是为什么中国是底层革命最多最频繁的国度。除了中国之外，你再找出一个成功的农民革命的例子给我看看？

新冠疫情给出了一个现实的参照。以印度疫情的惨烈程度，放在任何一个正常的国家估计早就酿成社会动乱或者革命，但是对于印度来说屁事没有。因为宗教让绝大多数印度底层人民安于现状，早死早超生。

疫情算个鸟，干了这碗恒河水！

3、权力斗争催生的西方教育

公元11世纪，以意大利博洛尼亚大学（University of Bologna）为代表的几所欧洲宗教学院和行会学校，开始转变成为欧洲第一批的大学。1158年，神圣罗马帝国的皇帝腓特烈一世（Frederick Barbarossa，1122—1190）签署了被称为学术特权（英语：Privilegium Scholasticum；拉丁语：Authentica habita）的法律文件。这个法律文件后来也被教皇亚历山大三世（Pope Alexander III，1100—1181）认可。

该文件被认为对于大学制度的兴起起到了奠基性作用。该文件中包含如下四项内容：

1.大学人员有类似于神职人员才有的自由和豁免权；

2.大学人员有为了学习的目的自由旅行和迁徙的权利；

3.大学人员有免于因学术观点和政见不同而受报复的权利；

4.大学人员有权要求由学校和教会而不是地方法庭进行裁决。

其中第三条也是今天学术自由的重要保障，没有这一条，大学就无法做研究。第四条使得大学可以独立于地方行政管理（当时是贵族管辖）。如今，当一所大学想努力成为世界一流大学时，是否有充分的管理自由和学术自由至关重要。

但是别高兴得太早，中世纪的大学与其说是社会进步的象征，不如说是教会对社会加强思想控制的工具。

15至16世纪，欧洲大学的数量持续增长到大约80所。教职人员主要是神父，而教会也会在大学派遣常驻代表，代表直接隶属于大主教。 大学所拥有的学术特权，不仅没有促进学术自由发展，反而成为教会控制人们的思想，教权凌驾于世俗政权之上的重要基石。

随着中世纪“一带一路”贸易的兴起，东方的技术和文化不可避免地向西方传播，一批人开始逐渐从宗教蒙昧中解放出来。他们依附于世俗统治者，与教会展开激烈斗争。

随着世俗政权与教会之间斗争日趋激烈，对民众思想阵地的争夺也越演越烈。教育体系作为塑造思想人格的重要载体，也被提到越来越高的位置。世俗政权与宗教势力斗争最为激烈的德意志，成为推动一系列教育改革的主阵地。

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