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回复「揭秘」，看欲罢不能，闻所未闻的野史奇谈
（图）九州地图
夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。九鼎被视为国家权力的象征，“鼎在国在，鼎失国亡”。拥有九鼎，就拥有全国最高的政治权力。那么，夏禹铸造的九鼎最后去哪了？
我们先查一下九鼎的传承。
夏亡，九鼎为商朝所得。商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。
周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中。史记周本纪载：成在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。
春秋时，诸侯国势力不断强大，周朝统治日渐衰落。齐、晋、秦、楚、宋五霸先后称雄，皆有意图九鼎以代周室。
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。
据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有一种说法，即九鼎被运往秦之咸阳时，被大风刮到了四川的鼎鼻山，沉入江中。也有史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎，所以很难查找。
还有人说楚汉争雄时，项羽建都彭城，将九鼎沉没在泗水。后来，刘邦得天下后，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。
为什么会有这种传说呢？
当代著名文史学家霍子有过介绍：“大禹治水有功，一统天下，收繳青铜兵器溶为一炉。史载‘禹收九牧之金铸九鼎，皆尝亨觞上帝鬼神。’从此，九鼎也就成为王权的象征，传国的宝器。桀有乱德，鼎迁于商。周灭商，成王又迁鼎于洛邑。
（图）九鼎
关于九鼎的铸造，周朝的王孙满有过一个很经典的解释：‘昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，螭魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休"（《左传.宣公三年》）。’
这说明，鼎的铸造在当时政治生活中是极为重要的一件大事，但是它的意图又并不限于表现统治者的权威，还有为百姓祈福、保佑平安的善良用意，而鼎上的纹饰是巫祝在祭祀时用来通天地鬼神的。所以，鼎作为国家政权的标志，不仅象征着统一与和平，还象征着昌盛与安宁，是吉祥之物。
后来，秦始皇灭掉六国之后，却没有按照历史惯例得到九鼎。于是始皇乃有传国玉玺之做，以示仍旧锡命于天。那么这九鼎倒底哪去了？
传说秦时，九鼎被人藏于彭城了。后来项羽刘邦灭了秦分王后，项羽定都于彭城，由于项羽痛恨秦朝，痛恨皇帝，就派人找到了九鼎并丢在彭城东的泗水里。水往东流，鼎随水走，走到安徽省东北部灵璧县境内东北部的小镇，被这里的白马山所阻，不走了，慢慢地成了九鼎山。”
斗转星移，沧海桑田，后人把九鼎山叫成了九顶山。
“九顶琅崖奇石山，四十五里不见天，对着太阳吃棵烟。”这是前人对九顶山的真实写照。古老、神奇的九顶山由九座山峰组成，最高峰居中，海拔188米是安徽省灵璧县第一山，位于江苏、安徽两省交界处，它的周围有8座大山组成，区域面积13平方公里，故称“九顶山”。九顶山是一座神秘的、有通天路之称的大山。每年这里云锁雾绕，山势陡峭，层峦迭嶂，羊肠逶迤。九顶山南侧有5公里长的“仙人洞”。洞虽不大，却很幽静。洞顶垂下无数钟乳，石缝滴滴哒哒地响着泉水。九顶山西侧凤凰山上有着著明的“圣水泉”，池内一年四季“咕咕”上涌着泉水，泉水清澈透底，源源不断流往山下。传说是仙人洗药练丹的地方，此水能治百病，每年四面八方客人来此都要喝上一口，据说能避灾驱病。山脚下有“水漫栏桥”、金山寺、朱元璋准备建都的地方—“京渠”等名胜古迹。
传说，各路大仙慕名来此游玩欣赏，坐在九顶山上观其风景，寻幽避暑。这里不仅风景如画，山峦迭嶂，而且山水相连（有冠山湖、九顶湖、马山湖），湖水波光鳞鳞，湖边苍翠的林木，倒影波中，一片碧绿。山上的古寺（古寺里有十八罗汉）掩映在茂密的树林中，树上爬满青藤，缠枝垂吊，活像宗寺老僧。各路大仙被这醉人的景致所陶醉，他们争先恐后地数着周围的山峰，数来数去，只能数上周围八座山峰，怎么没有九座山呢？九座是吉祥、平安盛世的意思。等到她们恋恋不舍离开此地时，这才恍然大悟，坐在他们屁股底下的一座主峰竟然忘数了。这座主峰就是现在的九顶山。据说，各路仙人每年农历三月三日都要来此一聚，并争相数这些山峰，但总有一些仙人数不对，原因还是忘记脚底下一座没数。
（图）九顶山
消息不径而走，当地百姓纷纷上山观风景、数山头，但多数百姓数不出，即使有人数对了，下山后不久便死去。
消息很快传到了北海龙王敖吉那里。敖吉带着一家老小来到九顶山上，他也被这里的晨曦、雾蔼和山、水所陶醉，怎么数也数不清。第二天一早，敖吉和他的子女们便带上一摞水晶碗再次上山。这次，他每数一座山峰便叫孩子们去山顶扣上一个水晶碗。下山时，他又重新数了数整整九座山顶，他这才高兴地回到北海。后来，当地百姓上山再数山头时，数对的回来后也不会死去，便有了大吉大利之兆。现在的九顶山各峰上还清晰能看到当年北海龙王敖吉所扣的“碗底”痕迹。大仙碗下所扣的山峰从此再也长不高、长不大，但每座山峰的周围都有无价之宝，其中磬石、纹石、红皖螺大理石和白灵石等闻名海内外。
明朝开国皇帝朱元璋登基前，带兵打仗路过这里，发现这里地势险要，风水好，决定建都在九顶山下。李善长等谋士观其山势发现，周围有八座大山，其势像个（猪）圈，便纷纷向朱元璋献策说：“吾主，朱（猪）进圈，万万年”。其意是说，朱元璋在此建都，其统治天下千秋万代。军师刘伯温心想；此地虽好，其统治时间太长，有违天意。便向朱元璋献计说：“主公，在此建都虽好，不如向南射一箭之地建都更好”。朱元璋便采纳了刘伯温建议。便拿出弓箭站在九顶山上向南射出一箭，箭头刚要落地，突然一只雄鹰便衔住箭头向东南飞去。朱元璋急忙派出骑兵跟踪，直到雄鹰把箭头衔到长江边的集庆（今南京）紫金山上，这才放下。朱元璋大怒，不愿到集庆建都，坚持在九顶山下建都。刘伯温劝道：“主公金口玉言，一言九鼎（顶）不容更改，再说这也是天意所为呀！”后来，朱元璋不再说话，闷闷不乐地在集庆建造了明朝首都。据说朱元璋统一天下后，还曾到九顶山故游，他对身旁大臣汤和说：“我朱元璋没有万世统治天下的造化，这是天意所为”。从此，朱元璋的“一言九鼎（顶）”与九顶山密不可分，传说亦更加神奇了。
民国35年6月（1946年6月），国民.党69师92旅和60旅一部其5000余人集结在朝阳集九顶山附近，我军由陈毅、韦国清、张爱萍等老一辈革命家亲自指挥华东野战军，在九顶山九个山头上部署了重兵，形成了包围之势，经过多日激战，全歼92旅，生俘92旅少将旅长兼政治部主任冼盛楷、参谋长刘之身，打破了美式装备不可战胜的神话。毛**致电全军：“学习朝阳集战斗，以少胜多，速战速决这一战例”（毛**选集），陈毅元帅在一九四六年九月赋诗一首。“捷报如飞至，战局指日新，万军齐回首，饮马到长江”。
（图）九顶山
当然，这可不是传说。
1949年10月1日，中华人民共和国成立后，该地行政名称先后为“九顶人民公社”、“九顶区委、区公所”，1992年撤区并乡后，改为“朝阳镇党委、政府”。
“听万民百世轻唱，只留下神的传说”。不仅在中国，世界上的很多地方都有其地名、地貌、人物相关的美丽传说。不管你身居何处，只要你能把这传说留在心底，并把它口口相传给你的后代，你就永远留住了根。
当然，传说只是传说。
注：现在的九顶镇已经改名为朝阳镇了，而且朝阳不读“zhao yang”，而读“chao yang”。
*作者：赵汗青，鱼羊秘史签约作者。
