全男班昆曲《牡丹亭》，赋予舞台更广阔的含义

昆曲是“百戏之祖”，有着六百多年的历史，男班昆曲在历史上活跃了很长一段时间，如今基本销声匿迹。所谓男班，就是舞台上扮演男女老少的演员全是男性。男为阳，女为阴，分别对应乾、坤，所以男班中饰演女性角色的演员就叫乾旦。乾旦在性别美学特征上，有男和女两性的美，中庸之道让中国的乾旦艺术在梅兰芳时代达到了高峰。

全男班昆曲《牡丹亭》并非噱头，而是再现了明朝昆曲古法的样貌。

昆曲《牡丹亭》游园惊梦一节作为古典戏曲中最令人感佩、发人深思的儿女风情长的戏，整体浸润着浪漫主义的伤感之美、追求之美、情爱之美和理想之美。婢女春香怂恿杜丽娘，偷偷越出闺房来到花园，杜丽娘见园中春景，感动情思，归来后自觉春光流逝，昼眠闺房，睡魔神引柳梦梅与杜丽娘入梦，花神保护他们在梦中云雨，因恐沾污花台殿，故拈片落花将其惊醒，这时杜老夫人到来，丽娘敬听母亲教诲，待母亲去后，回想梦境自觉萦思不已。杜丽娘这位青春伤感的少女由一位男性角色来演出，更赋予了舞台之上的自由。观众沉浸在一起刻骨相思，由梦而死，起死复生的情节，都在舞台上有了别样的意义。

除了全男班，这版《牡丹亭》在表演上也尽可能接近昆曲的原始风貌。传统戏曲演员表演状态是向下沉的，西方舞蹈是向上的，近些年受西方舞蹈的影响，有不少戏曲演员在台上也带着舞蹈范儿，在发音上也受到西方声乐发声的影响。而此次《牡丹亭》演出的动作编排都是按照明朝旧貌来的，演出现场也完全不插电，伴奏就靠传统的三弦、笛子，“这就能体现全男班的优势，不插电，乾旦的声音也是可以亮堂的，从第一排到最后一排的观众都能够听清楚。”

正乙祠戏楼初建于清康熙二十七年，昆曲诞生于明代中叶，两者都承载着厚重的历史。再现昆曲300年前原始风貌的全男班昆曲《牡丹亭》在正乙祠戏楼上演，在老戏楼里演老戏，别有一番意趣和韵味。

古戏楼里，咿咿呀呀的水磨腔没有丝毫电声的加工，伴奏虽不复杂，但三弦、笛子等乐器散发着中国民乐独特的魅力，这种表演现场让不少观众感觉自己穿越到了从前。

 中国古代没有“艺术”的概念，只有“技”的概念，所以演员被称作“伶工”。戏剧中每一个行当都有其系统的表演技法，只有在熟稔这些技法的基础上才能谈“艺”。培养一个乾旦演员并非让他如何去学习、模仿生活中女性的特征，而是如何掌握先人留下的塑造不同女性的表演技法，然后结合自己从国学、美术、音乐、舞蹈等不同领域的学习心得，揉进自己的表演中。演员在形成自己的艺术特色以后，从生活和文学中去揣摩女性的特点，用自己的艺术手法表现出来。这与国画的学习过程是一个道理。乾旦的表演要求“传神”、“美媚”、”雅致“等，他们擅长塑造古典的女性角色。

在欧洲，莎士比亚戏剧的角色最早全是由男性来扮演，有时候他们的化妆都并不在意，比如一个男演员上来可能胡子还没刮，就在衣服里塞进枕头来表演怀孕的女人，看这种表演的时候，观众常常并不在意剧情，更多的是欣赏这个男演员的演技。这就是让观众永远知道这是戏剧而不是现实。曾经在普罗派拉剧团出演莎士比亚悲剧《亨利五世》的英国演员说：“当看到台上由一个男演员在表演女子角色时，观众会充分地意识到你们在演戏，意识到这一切都不是真实的。既然一切都是假定，演员和导演就都获得了自由。”

全男班昆曲是一种非常纯粹的艺术，虽然在明朝的时候，昆曲男班的出现晚于女班。但是，这种表演能够做到干净而专注地去表现戏中的人物和角色。当一男一女在舞台上表现爱情，往往会很写实，而两个男人或者两个女人在同一情景中，他们的情感表达更容易呈现出大写意的画面，这种美也更加纯粹。

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