河东之地

在恒山脚下偶遇一对老夫妇，寻摆渡车走错了路。老夫抱怨刚才他就说了不是这个方向，老妇不乐意说，三山五岳都陪你走下来了，走错这两步又怎么了？老夫连忙赔笑诺诺。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

到云冈第十五窟时，看到一小窟孤悬崖壁，本应是两佛对坐，已然被风雨侵蚀，失去了原样，没有了发髻、眉目，只剩风霜过后的模糊 身形依旧对坐。

肉身消弭无出百年，能修成正果是为佛。成佛勘石成像，风霜雪雨千年复失其形，亦坐化为枯骨。然恒坐，是为恒，也应了恒山之名。

恒山脚下半山崖壁，建有悬空寺。悬空寺为融合佛道儒的新天师教所建。从地貌看，上游唐峪河丰水期必然携带泥沙，冲金龙峡而出，祸及浑源城。道心济世，在此设玄空阁，并非玄空。千百年后，终有恒山水库截流防汛，河床退淤，复见悬空。

道心如此，佛陀亦然。云冈皇族窟群二进三进，以北魏功业，倒也正常。导游往往呼喊游客略过民间塑造直奔皇窟。可拓跋氏的功业并不在其开凿石窟的精美，阁楼的雕梁画栋。而在于其子民能安居乐业，且安居乐业之外有余力也为共同之供奉，在皇家周遭开窟供奉。

正如我们当代，功业不只在能盖多大的博物馆，更新多少恢弘的庙宇。更在于万千普普通通的游人，能用月薪所余，一张高铁票就到石窟之前，天南海北纷至沓来，以致每一个石窟门前的青条石甚至玄武岩，都磨得浑圆锃亮。

岁月会风化一切，最先风化的是石窟门口用于简介的铁牌，然后是衰老每一个到访者。但文化会因为传播传承、融合创新而繁荣。恒山、悬空寺、石窟，这些文化瑰宝的前一页，不过是五服之外的鬼方、狄戎。是三晋大地的文明沿着汾河北上，才有了后世的繁荣。

文明的传播，文化的扩散必然伴随着杀戮，于当世是杀戮，于后世是传承。

陶寺遗址里，有狄戎南下掘墓扬尸的存证，是杀戮。可重耳却以尊王攘夷为号，战狄戎而称霸。

周灭唐国，唐叔虞受封唐国是晋国的开篇，也是杀戮。可李渊以晋阳为据地起兵，建立唐朝，看是巧合却是传承。

赵氏满门被灭，只剩孤儿一人，是杀戮。但分晋之后，韩魏日渐式微，赵胡服骑射取雁代河套，又是传承。

宋为定北方，火烧晋阳城，甚至晋祠供奉都重女轻男，是为杀戮。但复建新城，明清两代经营为重镇，又是传承。

一夫一妻求举案齐眉白头偕老。一教一道求入世济民普度众生。一个文明所求的不外乎继承、融合和创新。