楼主的话：
《人民的名义》昨晚迎来了大结局，陈海的“床戏”也终于结束了，破8的收视率基本锁定了今年的剧王。
这部剧自开播以来，就一直热议不断。其实，除了尺度空前的官场现形记，里面的婚姻现形记同样值得探讨。祁同伟和梁璐、李达康与欧阳菁、高育良与吴惠芬，三对夫妻真是各有各的唏嘘。
今天这篇文章来自你们喜欢的陈陌（公众号：陈陌与远方；ID: last35min），她有一个观点很好：“有许多情感专家，在教人怎么表达情感，怎么使用技巧。但很少人谈到真正的痼疾：压根不正视情感需求。”
《人民的名义》从开播到结束，空前的尺度引起一轮又一轮热议，官场现形记之后，其实还有婚姻现形记。剧中老中青三代夫妇，各有各的唏嘘，各有各的画皮。年轻人床头床尾地打官腔，中老年则一边利益捆绑一边人心隔肚皮，简直魔幻。网上不是有一组专给即将走进婚姻的夫妻看的“恶意榜单”吗？《苦月亮》、《革命之路》中完全可以加上这一部。
▲《人民的名义》《革命之路》《苦月亮》
而这部剧中，最恐怖当然是祁同伟和梁璐这一对，一个为获得权力向高干女老师求婚；一个为了报复前男友，向他证明自己的魅力，转而追求比自己小10岁的学生。各怀鬼胎的婚姻里，俩人的自私生出更多恶果。除了出席宴请这样的公众场合，基本每一刻都在争执：你看看你对我都做了什么？
爬到厅长的祁同伟，与婚外美女高小琴结成同盟，和她对坐饮红酒，看见梁璐来电话，眉头皱成川字：真烦。
▲祁同伟后来跟朋友说，他的自尊心死于那天正午，汉东大学的操场上。
李达康与欧阳菁这对则是好好的婚姻基础，偏偏被事业插足。李达康为实现政治抱负，渐渐对家庭冷淡，于是妻子赌气，也寄情工作。除了高速上被检察院拦车，夫妻俩临别时错过的那一握手，情感是在俩人关系中绝迹的。
穿上囚服后的欧阳菁，一脸落寞地怨恨当年选错人。剧情为了加深她的孤独感，制造了一个检察院给她送生日蛋糕就把她防线攻陷的剧情。
许多人评论这个情节太假了，那是因为他们见到的寂寞中年人太少了。社会新闻里翻翻，类似耸人听闻的事不算少：一个广场舞大爷将艾滋病毒传染给五十多个大妈；一个英俊中年骗得好几位女性倾家荡产。得不到情感呼应的婚姻，久而久之会把人脆弱化到经不起一点小火星的撩拨。缺爱的时候，人真的会刀锋舔血、饮鸩止渴。
高育良与吴惠芬则是权力婚姻里的典型，俩人可以深夜坐谈天下大事，恳切地推心置腹，但其实早就因为高育良的出轨离婚。俩人协议，离婚后大陆的一切归吴惠芬，高育良去香港与小娇妻团聚。于是，吴惠芬劝梁璐：顾全大局。
▲吴惠芬和高育良道完晚安，就各回各房了。
在他们眼中，什么是大局呢？利益是，其余都不是。但即便得到了自己想要的利益，转过身，吴惠芬还是藏不住一脸的落寞，仿佛下了舞台的演员，妆容一下、戏服一脱，整个人就散了架。
都是说婚姻恐怖，但西方人的恐怖和国内人的恐怖截然不同。《苦月亮》、《革命之路》里，欧美人是拷问灵魂、追求欲望满足的折腾，但中国人的婚姻，是阉割了情感的麻木。
你瞧都是18世纪的小说，简奥斯丁的《傲慢与偏见》与曹雪芹《红楼梦》中描写的婚姻形态多么不同。
简奥斯丁的小说里那些乡绅阶层的婚姻，固然也讲究门当户对，但终究需要双方有情感基础。《傲慢与偏见》中的达西和伊丽莎白，虽然出身差异巨大，但最终还能够为了情感突破阶层。那些以各种理由反对他们婚姻的人，即便拿出再多理由，也不能堂皇说出“感情不算什么”这句话。
但《红楼梦》中的贾政与王夫人，完成家族联姻，生下嫡子嫡女后，一个念佛吃斋；一个端起读书人架子，宁愿与泼妇似的赵姨娘谈天困觉。王夫人少女时，被刘姥姥形容为“聪明爽快”，但婚后却变成了贾母口中的木头人，可见这桩婚姻的幸福指数。
▲87版《红楼梦》王夫人。
在中国宗法社会里，婚姻与当事人无关，与家族利益有关。小到传宗接代，大到利益交换、政治联盟。两个当事人，都只是群体利益中的一个棋子。
古代皇帝遇到军事危机，外邦来犯又无力迎敌时，最恨的就是怎么没个成年女儿可以出嫁？拉拢权贵门阀，赏银升官还不够亲，得安排子侄通婚，才算互换人质。
在这样的婚姻里，双方都在牺牲，牺牲掉人渴望情感的天性，牺牲掉自己的生命力。所以男人拼命追求事业上的成功，以性代替爱，连填补内心的空虚。女人呢，只好把精力放在孩子上。王夫人那么恨晴雯、恨芳官，那恨意里何尝没有被她们身上自己当年影子引发的触痛？
现代婚姻观念随着工业社会到来，但对婚姻的考量还是作为群体记忆被保存了下来。一则确实是东方社会生活艰难，一百多年来的战乱和动荡，让人们不得不更重婚姻里的实际得利，二来是没有健康的情感观念，君臣父子兄友之间才是上得了台盘的大爱，但夫妻之间，应当更重所谓的“亲情”契约才是成熟人。
于是，双方都习惯性的物化自己，也物化对方。丈夫负责获取社会资源、供楼供车。妻子负责养儿育女、当好家务助理。如果一位丈夫每月按时交款，妻子还唠叨，身旁人都会劝：“你别矫情啦。”而丈夫抱怨与妻子无话好谈，身旁人也会说：“身在福中不知福。”对感情的忽视和省略，才是东方婚姻中的政治正确。
但政治正确里能省略掉的，人性中却省略不了。快乐时希望有人分享，孤单时想要有个贴心的伴，是人的天性。
祁同伟耐不住，与高小琴结成同盟。高育良找了个小姑娘，藏娇在香港。这也是典型的处理方式：爱与婚姻分开。
美国心理学家斯滕伯格提出爱的三要素：激情、亲密、承诺。但在他们的婚姻和情感关系里，这三要素都是残缺的。于是难免的，爱和婚姻的质量都不高。
欧阳菁入狱后，李达康与王大路聊天，将婚姻的问题归结于欧阳菁拒绝成长，因为需索爱属于少女不懂事时的行为。而侯亮平，在监视器后面，也轻视地说：“这女人哄哄就好。”
瞧，为什么侯亮平夫妇总不说人话，床头床尾都没有情意？这就是原因呐。高育良与吴惠芬，当年也一定有恩爱美满的时刻，可各自情感中的缺憾转移到工作里时，也一定拿“爱情最终会变成亲情”来哄骗自己。所以，谁能保证侯亮平夫妇不会是下一对高育良夫妻呢？
有许多情感专家，在教人怎么表达情感，怎么使用技巧。但很少人谈到真正的痼疾：压根不正视情感需求。
学了一肚子技巧，学会如何“哄哄对方”有什么用呢？如果哄对方的目的，只是为了达到相敬如宾，不是为了满足自己与对方心中对于亲密的要求，那种假性关系，还不如一通热吵、一拍两散。
社会发展到现在，城市中人其实已经不会再有生存的忧患（生活欲望的满足不在其中），如果在考虑婚姻问题时，依旧像只在丛林中生活的猴子，只追着香蕉跑，将爱看成奢侈，实在太可怜了。
你来过这世间一趟，你得见见太阳。
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