《道德经》里说：“天道无亲，常与善人。”
一个人想要获得更多的福分，只有一个办法，那就是修好自己的心，多做一些有利于他人的事情。
如果自恃已有的“福分”，去嘲笑、甚至去欺凌那些比不上自己的人，那么，就只是在“消耗”自己的福分了。
老子说：“天之道，损有余以补不足。”
人生在世，所需要的物质是有限度的，
生活中，我们常常会看到，有些人明明已经拥有的很多了，却还是会与那些处于“匮乏”状态中的人争夺。
因为他们有更多的资本，所以在这场争夺中，会更容易获得胜利，
如此做法，便是“违背”了天道。
过分贪心，不仅会让自己身心俱疲，同时，也是对他人苦难的无视，很容易激起他人的怨恨。
《菜根谭》中说：“滋味浓时，减三分让人尝。”
真正懂得“惜福”的人，在自己享福的同时，也会考虑他人的处境，
他们把多余的“福分”让与别人，往往能够赢得他人的尊重与好感。
每个人能享受多少福气，都是有定数的，
所谓“福不享尽”，福享尽了，便会过早的无福可享，只有心里装着他人，懂得分享，方能让自身的福气，更加绵长。
曾国藩曾说：“人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。”
刻薄的人，总是喜欢盯着别人的“小错”不放，
这么做，不但会给他人造成心理上的负担，也会让自己常常处于嗔恨的情绪中。
这个世界上，并不存在完美无缺的人。
对他人多一分宽厚，不仅体现了自身的大度，同时，也是对他人的一份体谅。而这份体谅，也会回报在自己身上。
刻薄的人，看到别人的不足之处，便会出言讽刺。他们把讽刺别人，当成是一种本事、一种乐趣，
然而，他们却看不到自身的不足之处。
古人云：“言语深刻，终为薄福之人。”
有时候，一句刻薄伤人的话，能够让听者即使过了很久，也难以释怀，
这便是“言语”的威力。
一个言语刻薄的人，也许能够逞一时“口舌之快”，却会在无意中，伤害越来越多的人，从而为自己今后埋下隐患，
与人为善，便是与己为善。
我们或许没有足够大的能力去帮助他人，却可以通过几句暖心的话，给人以鼓励和启迪。
一个经常说“善言”的人，才能够赢得他人更多的关心与支持。
弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是，
傲慢的人，总觉得自己高人一等。他们对待身份地位不如自己的人，会是一副不屑的态度。
每个人都希望获得他人的尊重，即使是地位卑微的人，
以不屑的态度去对待别人，自然也难以得到别人的尊重。
孟子说：敬人者，人恒敬之。”
想要赢得他人的尊重，首先要做的，就是给予他人足够的尊重，而不是摆出高高在上的姿态，等着别人来巴结。
傲慢的人，会过高地估计自身的才华，
他们对别人的看法嗤之以鼻，却从来不去分析是否合理。
这种自以为是的行为，不但会把自己困在狭窄的圈子里，同时，也会引起周围人的反感。
一个人即使再优秀，也会有不足的地方。
只有放低自己的姿态，去耐心倾听他人的看法，才能取他人之长，补自身之短，也才能与周围人相处的更加融洽，从而获得更多的助力。
曾国藩曾说：“天下古今之才人，皆以一傲字致败。”
能够战胜自己的傲慢，方是一个人最了不起的本事。
修福莫若惜福，
人在春风得意的时候，就容易失去该有的敬畏心，而一旦失去了敬畏心，福气也就渐渐远离了。
所以，此时最重要的，就是保持“如履薄冰”的心态，经营好每一个当下，
愿你我，都能珍惜每一分福气，让今后的人生，越来越顺。
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。
以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。
4、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。
