身心不二

迺問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？

岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

跟自己內心相矛盾、抵觸的職業就是最下賤的職業

對於職業，古人是這樣認為的：你如果選擇一些跟自己內心相矛盾、相抵觸的職業的話，這些就是最下賤的職業。所以，他們是建議大家不要這樣去選擇的。古代把優伶、娼妓這些職業視為最低等的職業，而且不以他們的收入來衡定。但是我要強調一下，這個是在中國古代。而且我沒有存在任何的偏見。另外，這也說明一個問題，就是說，現在演藝界的這些明星、演員們，他們也應該注意自己的心理保健這個問題。

我看到過很多這種可歌可泣的事蹟：一個演員，他父親去世了，但是他今天晚上還有演出，所以他就回家給父親磕了個頭，然後強作歡顏地給大家做表演。從職業道德方面來講，這非常好，這人也值得尊敬。但作為一個醫生，我說這個人受到了很大的傷害。他的內心很痛苦，但是他還要裝出一副很高興的樣子。這對他本身來說是一個很大的傷害。慢慢地，時間長了就會落下病來。例如，我們看到很多喜劇演員，他們給大家帶來了很多的歡樂，他本人卻是一個嚴重的抑鬱症患者。這樣的例子古今中外都有。你看外國的憨豆先生，咱們香港的周星馳，還有跳樓自殺的那個張國榮，他們都是給大家帶來了很多歡樂和笑聲的明星，但他們自己最後卻患上了嚴重的心理疾病。

作為一個演員，如果他自己不知道會面臨這種衝突和矛盾的話，那他是不幸的。但如果他知道了，還堅持演戲，結果入戲以後很長時間都出不來，陷入一種近乎魔怔、瘋癲的狀態的話，那我們一定要給予他們支持和鼓勵，幫他們走出來。

比如說那個“林黛玉”——陳曉旭的例子是特別典型的。我估計她後來一輩子都沒有走出來過。她這一輩子就毀在這個事情上了。但是有些人認為她追求的是一種成功，認為她成功了，所以死了也無所謂。但是道家認為，生命是最寶貴的，是不可替代的，沒有什麼比生命更重要了。如果你覺得我演了個林黛玉，我就得把林黛玉的那種狀態給傳神地表達出來，然後不惜犧牲自己的生命，那是你價值觀的問題。

古代很多人，由於他們“和於術數”，選擇了自己喜歡的工作，而且不壓抑自己的情緒，所以他們活得比較長久。“術”指的是自己的職業選擇，不做自己擰巴自己的事兒。我適合做這個事，就順便去做了。不像現在有些人為了供房子，有些時候被迫選擇了一個自己不是很喜歡的工作，這樣就扭曲了自己的身心。

生活中有很多的無奈，但無論怎樣，我們都應該選擇一份至少適合自己、能給自己帶來快樂的工作，這樣才有益於我們的身心。

絕不要“見人有所失，若己有所得”

要想做到“和於術數”，除了要選擇有益身心的工作外，我們還要選擇身心統一的工作。所謂言不由衷，如果連發自內心的不高興都說不出來，或者是連發自內心的高興也表達不出來的話，那這種工作對你會是一種傷害。

什麼工作是你內心覺得很喜歡但又說不出來的呢？就是說你心裡本來是高興的，但是你要裝出不高興的樣子。比如說我看見有個人摔倒了，特想笑，但是我覺得不能笑，不然就會顯得不禮貌或者不道德。

那到底是該笑還是不該笑呢？從本性來講你應該笑。當你“見人有所失，若己有所得”，或者是見人有所不幸，自己覺得很快樂的時候，說明你正處於一種陰性負面的狀態，你有一種陰寒、仇恨的情緒需要流露和表達。如果給你一個表達的機會，你把它流露出來也就沒事了。也就是說，當你的情緒不正常時，你應該表達出來，而不應該壓抑它。

比如說齊達內，被人罵了那麼多惡毒的話，甚至他的姐姐、媽媽都因此被人潑了髒水。換做是你，你會怎麼做？齊達內是選擇了一頭把對方給撞倒，然後拿一紅牌下去了。從身心方面來說，齊達內沒有受到任何損害，他以牙還牙報仇了，他不憋屈。但是從意識層面來說，他受到了懲罰，挨了紅牌，法國隊也把冠軍給丟了。

但是話又說回來，如果他憋著這口氣踢完球，可能他最後獲得了世界盃冠軍，也跟大家一塊兒在那兒歡呼，但是他心裡還是覺得難受，因為他挨駡的那口氣還沒發洩出來。怎麼選擇，這得看你自己，當然，這也要看時間和場合。

跟徐老師學生活哲學

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