悠悠五千年，华夏文明史，一个“和”字贯始终。新时代的今天，“和”更成为习近平文化思想、外交思想的重要组成部分。以和为贵，深融进每个国人的言行。
河南濮阳，遍布大大小小数百个历史文物遗址和人文景观。其中，和圣陵园、
百忍堂、
澶渊之盟纪念馆、唐兀公碑、中原油田发现井等五处遗址，不仅诉说着濮阳历史的古老厚重，更闪耀着“以和为贵”的灿烂光芒。
濮阳市中原绿色庄园美景 高崟人/摄
一、和圣陵园有“人和”
在濮阳县刘堌堆村的空旷田野内，一座“和圣陵园”分外显眼。苑门正中是一个“和”字，入园可见一尊柳下惠雕像，其后是一座高大墓冢，墓前石碑上书“和圣柳下惠墓”六个大字。
说起柳下惠，最著名的故事就是“坐怀不乱”。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子，怕她冻死，便让其坐在自己怀里，解开外衣把她裹紧，二人同坐一夜却无非礼之举。于是，柳下惠被称为正人君子，孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称其为“和圣”。这恰恰彰显出，只要怀揣着一颗和善正派的心，人与人之间便能实现和睦相处。
在濮阳市东南20公里的地方，有一个叫柳屯的小镇，相传就是柳下惠的采邑。如今，柳下惠的故事仍在濮阳广为传颂，穿越历史云烟，闪耀着“人和”的灿烂光芒。
和圣陵园 刘平/摄
二、百忍堂前学“家和”
“百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本……”《百忍歌》和《不气歌》《莫恼歌》，被视为修身养性的人生三境界。而《百忍歌》的作者，就是濮阳人张公艺，他的墓冢以及纪念他的祠堂——百忍堂，至今犹存。
据传，张公艺家族历北齐、北周至隋唐，九世同居，合家共产，家族内部“父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，姑婉媳听”，让四方乡邻望之起慕。张公艺家族成员和谐的秘诀，就在于一个“忍”字。《旧唐书》记载，张公艺以“忍孝”治家。唐高宗问张公艺治家的方法，张公艺一口气写了一百个“忍”字，做《百忍歌》。这就是百忍堂的来历。
如今，重建后的百忍堂，青砖灰瓦，古朴典雅。堂前立有几通石碑，左边为“古贤桥遗址”碑和“百忍可风”碑，堂屋正中供奉着张公艺塑像，生动地诉说着“家和”的故事。
百忍堂 刘平/摄
三、迴銮碑前忆“国和”
如果说和圣陵园讲述的是人和，百忍堂彰显的是家和，那位于濮阳县御井街西侧的迴銮碑，反映的则是国和。
公元1004年，辽军一路高歌猛进深入宋境，兵抵澶州（今河南濮阳）。宋真宗御驾亲征，迎击辽军。经过多次交锋，最终在澶州签订《澶渊盟书》，这就是历史上著名的澶渊之盟。
《澶渊誓书》中，双方并不对等，宋朝每年要给契丹绢银。正因如此，很长一段时间内，史学界都认为这是耻辱的盟约。但近年来，人们越来越认识到澶渊之盟的另一个历史意义——和平。澶渊之盟后的120多年时间里，宋辽两国和睦相处，人民生活和平安定。因为难得的和平，宋朝文化发展迎来大繁荣。可见，澶渊之盟成为中国乃至世界史上少见的真正的和平条约。
今天的濮阳县，在迴銮碑所在地建起了澶渊之盟纪念馆。无数热爱和平的人们，在此抚摸着迴銮碑，走入历史深处，体会到中华民族大家庭“协和万邦”的气势。
澶渊之盟纪念馆 图源：濮阳文旅云
四、唐兀公碑读“民和”
百姓是最热爱和平的。坐落在濮阳县柳屯镇杨什八郎村的唐兀公碑，很好地阐述了这个道理。
唐兀氏世居于西凉州，在西夏被灭亡时，唐兀杨氏一世祖唐兀台归顺了蒙古人，并从军征战多年。后来，他的儿子唐兀闾马率领一家老小移居濮阳，改姓为杨。
唐兀闾马定居中原后，广散浮财接济乡民，修筑道路兴办学堂，平时和睦乡邻，一时誉满乡里。到了唐兀闾马的儿子唐兀达海和孙子唐兀崇喜这两代，更是主动与包括汉族在内的其他民族广泛接触并和睦相处，极大地促进了文化繁荣和民族团结。
