“真正的快乐和幸福仅仅在于享受善的东西，而不在于自负只有他一个人享受它；那种因为他享受到别人享受不到的好处，因而认为自己幸福的人，不知道真正的幸福是什么。”——斯宾诺莎
斯宾诺莎是谁？
斯宾诺莎是犹太裔荷兰籍哲学家，近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。
他出生阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。年轻时进入培养拉比的宗教学校，在艰难的生活条件下，他仍然坚持哲学和科学的研究，他的思想通过通信方式传播到欧洲各地，赢得人们的尊重。斯宾诺莎的主要著作有《笛卡尔哲学原理》、《神学政治论》、《伦理学》、《知性改进论》等。1677年斯宾诺莎不幸死于肺痨，享年45岁。
斯宾诺莎
斯宾诺莎有哪些著名的理论？
民主政体最优论
斯宾诺莎认为只有民主政体才能保证思想和言论自由。他反对君主制，说君主制表面上维持和平，其实是实行奴役。他也贬低贵族政体，说贵族政体排斥其他阶层的优秀者。他认为，民主制是最优越的，在民主政体中，人人能表达意见。
斯宾诺莎从自身经历中痛切地意识到思想自由的重要性，他从天赋人权出发，痛斥对思想和自由的压制。斯宾诺莎在宣传思想自由的同时，还强调人在行动上要守法。
伦理学
斯宾诺莎的著作中最伟大的莫过于《几何伦理学》(Ethica Ordine Geometrico Demonstrata，简称《伦理学》)，该著作一直到斯宾诺莎死后才得以发表。这本书是以欧几里得的几何学方式来书写的，斯宾诺莎一开始就给出了一组公理以及各种公式，从中产生命题、证明、推论及解释。他的其他两部重要的作品包括《神学政治论》（TractatusTheologico-Politicus）和《政治论》（Tracta Atus Politicus'）。《神学政治论》的主题是圣经批评与政治理论，而后者则只谈政治理论。
形而上学
斯宾诺莎的形而上学体系是巴门尼德所创始的类型的体系，实体只有一个，即是“自然即神化身”，而笛卡尔认为有神，精神，物质三个实体。斯宾诺莎则绝不同意这种看法，在他看来，思维和广延全是神（即自然或实体）的属性。神还具有无限个其他属性，因为神必定处处无限。个别灵魂和单块物质在他看来都是形容词性的东西，这些并非实在，不过是“神在”的一些相。基督教徒信仰的那种个人永生绝无其事，只能够有越来越与神合一这种意义的个人永生。有限事物由其物理上或者逻辑上的境界限定，换句话说，由它并非某某东西限定：“规定即否定”，完全肯定性的“存在者”只能有一个，它必定绝对无限。
哲学思想
哲学上，斯宾诺莎是一名一元论者或泛神论者。他认为宇宙间只有一种实体，即作为整体的宇宙本身，而“上帝”和宇宙就是一回事。他的这个结论是基于一组定义和公理，通过逻辑推理得来的。“斯宾诺莎的上帝”不仅仅包括物质世界，还包括了精神世界。斯宾诺莎还认为“上帝”是每件事的“内在因”，“上帝”通过“自然法则”来主宰世界，故物质世界中发生的每一件事都有其必然性；世界上只有“上帝”是拥有完全自由的，而人虽可以试图去除外在的束缚，但却永远无法获得自由意志。如果我们能够将事情看作是必然的，那么我们就愈容易与“上帝”合为一体。因此，斯宾诺莎提出我们应该“在永恒的相下”（sub specie aeternitatis）看事情。
《斯宾诺莎》是怎样一本书？
《斯宾诺莎》为英国作家莱昂·罗斯对荷兰哲学家斯宾诺莎所著的传记，也是广大哲学研究者及爱好者研究斯宾诺莎的入门普及书籍。本书从“斯宾诺莎生平和他的著作”“斯宾诺莎的哲学”“斯宾诺莎在历史上的地位”三个方面详细论述了斯宾诺莎的学术观点以及产生这些思想的背景和发展线索，紧扣斯宾诺莎原著，并对其一生进行梳理。本书可以帮助我们全面了解斯宾诺莎博大精深的思想、超凡的人格魅力和实现最大幸福的“秘诀”。
与之前版本相比
此次再版有何不同？
《斯宾诺莎》曾在1992年山东人民出版社出版过，此次为再版，根据2006年台湾康德出版社版本增加了索引。
《斯宾诺莎》
著者：[英]莱昂·罗斯
译者：谭鑫田 傅有德
本书为英国作家莱昂·罗斯对荷兰哲学家斯宾诺莎所著的传记，也是广大哲学研究者及爱好者研究斯宾诺莎的入门普及书籍。本书从“斯宾诺莎生平和他的著作”“斯宾诺莎的哲学”“斯宾诺莎在历史上的地位”三个方面详细论述了斯宾诺莎的学术观点以及产生这些思想的背景和发展线索,紧扣斯宾诺莎原著，并对其一生进行梳理。通过本书，可以帮助我们全面了解斯宾诺莎博大精深的思想、超凡的人格魅力和实现最大幸福的“秘诀”。
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