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在中国古代宗教雕塑艺术世界中，安逸祥和的氛围似乎成为一种共识，被历史记住，呈现于留存至今的塑像遗存中。这些塑像的表现手法不走极端，追求中庸，在细节刻画上更侧重于神韵而非物象的真实。它们以超越肉眼、跨越时间的雕塑语言，传达着古人的艺术文化思想。
然而，山西晋城的两个乡间村落，却存在着这样两组塑像，它们完全颠覆了人们对中国古代宗教雕塑的普遍审美认知，用极度另类、夸张的形象设定，化抽象为具体的写实塑造手法，寓动于静、动静结合的艺术表达告诉我们，中国古代工匠惊人的想象力、卓绝的创造力、“呕心沥血”的表达力，完全超出了我们今人的想象。山西是古建筑及古代各类造像雕塑艺术集中地，是当之无愧的“地上文物博物馆”。
位于晋城泽州县府城村的玉皇庙，是现存最为完整的道教庙宇，神衹塑像丰富、技艺精湛，国内罕见，是研究道教文化和雕塑艺术的宝贵遗产。庙内的二十八宿星君塑像更是国内同类题材中现存最早的一处，以海内外独一无二的地位和出神入化的艺术蜚声于世，空前绝后。
仪态万千的贵族妇女、威风凛凛的将军、饱读经书的文人、历经风霜的老者，这些彩塑躲过时间的劫难，阅尽世间沧桑，从那个时代走来，在今日仍散发着活泼泼的生命力，令人痴迷、沉醉。
而位于晋城高平市米西村的铁佛寺殿内，塑有释迦牟尼佛，观音、文殊、普贤菩萨，二十四诸天等塑像30余尊。其中环绕佛殿的二十四诸天造像，以其“非主流”的造型、精湛逆天的技艺，独冠天下，世所罕见。
这组造像布局紧凑，一个紧挨着一个，有的面目狰狞，有的神态安详，有的怒目突出，有的青面獠牙，有的头发倒竖，有的脚趾抓地，有的铠甲护身……它们簇拥在一个相对狭窄的空间，创造出让人目不暇接，又仿佛被众神包围，威慑感和敬畏心油然而生的氛围。
这两组雕塑，在热爱中国古代彩塑艺术的圈子里，名气不小，但对于更多人来说，它们仍旧陌生。近年，随着文物热的兴起，展示中国古代雕塑的图书愈来愈多，却鲜有把焦点放在这两组低调存在于晋东南的绝世彩塑上。可如此惊世骇俗的作品，又怎应该因为“低调”而被人忘却呢？
独冠天下：山西·晋城玉皇庙二十八星宿
独冠天下：山西·晋城玉皇庙二十八星宿
书 号 978-7-5457-2360-1
作 者 侯楠山 徐向阳
定 价 268元
开 本 16开
字 数 90千字
页 数 160页
出版社 三晋出版社
版 次 2022年2月 第一版
玉皇庙位于晋城市泽州县府城村，是一处规模宏大的道教宫观建筑群。现存殿宇楼阁140余间，彩塑300余尊，壁画120余平方米，碑刻10余通，时代横跨宋元明清。庙内神衹塑像丰富、技艺精湛，国内罕见，其最具文物价值和艺术价值的当属二十八宿殿的彩塑，是国内同类题材中现存最早的一处，以海内外独一无二的地位和出神入化的艺术裴声于世，堪称道教艺术的巅峰，空前绝后。整组塑像动静相宜，神态各异，是中国古代雕塑艺术的神来之笔，可谓举世无双、独冠天下。
独冠天下：山西·高平铁佛寺造像
铁佛寺位于高平市米西村，现存正殿、东西厢房及南殿。正殿为释迦殿，木质结构，面阔三间，进深六架椽，平面长方形，悬山式屋顶，珐华屋脊，直棂窗。屋脊正中有“释迦宝殿”字样，另一侧有“大明嘉靖”年款。殿内塑释迦牟尼佛，观音、文殊、普贤菩萨，二十四诸天等造像30余尊。高平铁佛寺二十四诸天泥塑造像，造型奇特，技艺精湛，是中国古代彩塑中独树一帜的奇葩，世所罕见。在今人看来，它们迥异于他处的表现，令人感到困惑，甚而迷惘。那种陌生又熟悉的、共性与个性兼具的气息，总带有一种超越审美之外的震撼……
《独冠天下：山西·晋城玉皇庙二十八星宿》
《独冠天下：山西·高平铁佛寺造像》
侯楠山：艺术指导、设计师，深圳市平面设计协会会员，山西省艺术委员会研究员，山西铁道职业技术学院特聘导师，太原市美术家协会主席团委员。1979年生于山西汾阳，曾就职于正是形象设计，《英语周报》社及合善国际上海公司等。2008年山西『端午情』高校大学生平面设计大赛评委；第二届山西省海报大展暨《和平·进步》主题海报展执委会副主席兼秘书长。现就职于中国移动山西公司，业余时间从事古代佛教造像的学习与研究，师从著名佛像鉴定专家、禅画家金申老师。
摄影者侯楠山先生多年来利用周末和闲暇时间，为拍摄这尘封的古代造像，独自探寻在荒芜的、被人遗忘的庙宇和石窟里。最终呈现出他的视野和角度之下的《独冠天下：山西·晋城玉皇庙二十八星宿》与《独冠天下：山西·高平铁佛寺造像》这两组雕塑的摄影集。
