来杭州“青艺周”聊聊宇宙观与文明的设定

2019首届之江国际青年艺术周以 “青春·观·世界” (Veni, Vidi, We Young)为题，以 “游戏”、“科幻”、“公社” 作为核心概念，召集超过3000名青年艺术家、设计师、作家、学者等，进一步扩大中国美术学院于2010年首创的“毕业季”，以新落成的杭州象山艺术公社为“燃点”，在 2019年5月25日-6月10日 期间，展开超过40个主题项目。

当地球成为外太空中的一个暗淡蓝点，一颗在遥远过去被发射到无垠宇宙中的探索器，一段流落太空而待未来翻译的数据编码。我们的青春、人生、历史与未来，都在超人类的尺度上凝缩成了水滴中的世界一隅。青艺周以 科幻 为想象的锚点，从上古神话到宇宙法则，从古代未明到未来创想，以 论坛、“写作松”、展演 等多种形式展开一场多维度的实验。

科幻论坛 暨 另一颗星球科幻大会分会场

宇宙观与文明的设定

时间：2019年5月28-29日

地点：象山艺术公社S21

在科技成为主导范式（paradigm）的时代，面对知识宇宙的膨胀“红移”而形成的裂痕，个体的艺术创造、人文的反思批判，如何获得坚实的发言位置和充分的对话能量？科幻或许展现了一种重要的可能性：将科学、知识纳为创作的源料，让逻辑助推想象力的发展，在宇宙的极大极小之处、在文明的兴亡节点，展开超越尺度的恢弘想象。

“科幻论坛”将邀请科幻作家、艺术家、策展人、科学家、设计师、程序员、科幻电影游戏设计师等共同到来，针对“宇宙观设定”与“科幻的中国视觉”两大话题，从艺术创作及文明史两大角度切入展开交流，并以期导向未来更加深远的联合工作。

2019/05/28

专题一：宇宙观大设定（The Grand Design of Cosmology）

人类作为一个整体，始终都在已有技术能力的极限之处，对自己此在的世界进行猜测与解释：对 原初先民来说，创世神话不啻为远古时代的“科幻”想象；现代科学提供了一整套日渐发展的世界图景； 而在科幻的创作中，不论小说还是电影，都常常出现一套独立而完整的宇宙观的宏大设定，它们折射 着人类对自身所处世界的反思与赞颂，以及对于未来境况的担忧与期待。此议题试图在盘点人类文明 中各式各样的宇宙观设定的基础上，用科幻来理解思想史和文明史，理解我们身处的世界，进而探讨： 在今天这样一个技术加速的时代，另一个世界是可能的吗？

2019/05/29

专题二：科幻的中国视觉（The Chinese Vision of Science Fiction）

众所周知，“李约瑟难题”是著名的中国技术思想难题，为何中国雄厚的技术基础没有产生科学革 命和产业革命？这是看待他者的惯性思维中产生的问题，也是文明主体遭受冲击后需要回答的问题。 作为一个民族的技术文明想象的科幻的视觉艺术，如何回应这些哲学思考？具体而言，例如 2019 年 大火、被誉为“开启中国科幻电影元年”的《流浪地球》，在视觉呈现上也尚未走出前苏联的工业视觉 的限制和好莱坞的科幻视觉的惯性。那么，是否存在着某种“中国视觉”，能够由这个文明有机体的脉络中生长而出？而当代艺术家的创作，是否能够加入这一探寻“科幻的中国视觉”的进程之中？

科幻写作松——寰宇社交的故事

48小时极限科幻写作

时间：2019年5月30日-6月2日

地点：象山艺术公社S21

科幻作品是对于未来总体社会的想像。缺乏想像，正是人类社会在科技的权力下低头隅行，臣服技术所决定之未来的原因。重启人文艺术学科对科幻写作之热情，就是重启社会化科技的能力：让历史多轨，文化丰饶。

“科幻写作松”紧接演讲，比照黑客松（hackathon）的设计，要求参赛者们在48小时内完成科幻故事初稿创作。在写作与思考倾向上分为科学硬科幻、社会科幻；在科幻的类型议题上则以女性主义科幻、 赛博格（Cyborg）科幻两个专题讨论，邀请作家、学者、科学家与喜欢科幻写作的朋友，在杭州象山艺术公社的高地独栋别墅里，分享、激荡、讨论人类现在与未来的历史可能。

19/05/30   09： 30-12： 30

专题一： 科学硬科幻

（Hard Science Fiction）

科学硬科幻通常是指作者对科学细节及其合理性的掌握，故事情节依靠技术来推动和解决，逻辑严谨地构思出浪漫奇妙的故事，如阿西莫夫（Isaac Asimov）经典代表作《基地三部曲》（1951-1953年）。硬科幻作品时常会因过于追求科学技术的精准细节，忽视了在技术变革中人的生存状况与心灵条件，常有因循旧社会关系之设定，多半也带着歹拖邦与反都市的倾向。然而，这也是关于科技生产力的绝佳思想实验。

19/05/30  14： 00-17： 00

专题二： 社会科幻

（Social Science Fiction）

社会科幻是以哲学、社会学、伦理学等人文社会科学为背景进行构思的科学幻想小说，相比于硬科幻小说而言，它们关注的重点不是科学知识或构想的科学性和可实现性，而是对科技发展在未来社会造成的社会关系之预判。这种预判本身就包含着作者对当前社会问题的反思和批判。菲利普·迪克（Philip K. Dick）的《仿生人会梦见电子羊吗》（1968）及其系列作品、刘宇昆（Ken Liu）的《折纸动物园》（2018）都是其中翘楚。只要抓住科学技术的某一点，就可以开阖社会关系，构造新社会与历史。除了宇宙，社会关系也是人类存在与思考的永恒依托。

19/05/31   09： 30-12： 30

专题三： 女性主义科幻

（Feminist Science Fiction）

科技与科幻写作被笼罩在男性中心所构造的世界中，女性主义的科幻作品相对弱势。从在异世界里想象女性权利的解决方案到通过科学技术保证性别平等，女性科幻作家一直强烈深刻，如厄休拉·勒奎恩（Ursula K. Le Guin）的《黑暗的左手》（1969）、玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的《使女的故事》（1985），都提到了女性生育能力是男性主导的社会下生产与再生产的工具。男性作家对此也有所意识，如“科幻杂志之父”雨果·根斯巴克（Hugo Gernsback） 早就批判了节育运动。女性科幻作家们用女性主义挑战了科学、社会、父权所架构的主流认同。

19/05/31  14： 00-17： 00

专题四： 赛博格科幻

（Cyborg Science Fiction）

“Cyborg”来源于“cybernetic organism”的组合，是半生物半机械体，最初是科学家想象出的为了适应外太空的严酷环境，器官与机体能量经过改造、强化的新型人类，该语词现在成为了科幻常用词。自威廉·吉布森（William Ford Gibson）的《神经浪游者》（1984）后，赛博（蒸汽）朋克类型一直在各种科幻写作中变形演化。在义肢科技与自动化机器人技术进步之余，网络上的爬虫（web crawler）已经占有所有网络活动的三分之二，再加上人类渐渐变为机器收集大数据的工具等现象，我们可说是已经活在赛博格的世界中。《攻壳机动队》、《无敌金刚》、《铳梦》、《机械战警》都是此思考的延伸。人机结合、增强人类甚至超人类（transhuman）正是我们迈向未来的现实过程。

“神而明之”—璇玑研 学思想空间

在天地之间思考自己的位置

时间：5月25日-6月10日10：00-18：00

地点：象山艺术公社N67展厅

璇玑研学思想空间远 景外观

璇玑研学思想空间近景外观

神话，并非简单是古代人类的想象或虚构。它是一个民族的宏大叙事，保存着整个民族的集体记忆，更是一个民族保持其历史连续性并维系自我认同的纽带。在古人看来，它就是他们祖先的真正历史。

历史，是中国的哲学，也是中国的法律。中国并不是宗教信仰的文明，却是可以内含宗教的国家，本身却并没有西方那样的上帝存在。中国的宗教，就是对祖先历史的信仰。文明之初那些影响整个民族命运、具有历史意义的事情，被世世代代传颂不已，根植在民族的血液与记忆里。当我们今天开始回溯，实际是召唤我们记忆深处的能量，来唤醒对整个文明的觉知和在当下的创造力。

“神而明之，存乎其人”的背后是对天地的叩问与观察——“仰则观象于天，俯则观法于地”，真正抵达的则是“通神明之德，以类万物之情”，通往创世之神伏羲结绳画卦而创制的文明开端，而终返乎自身。神明之德是什么？德者，得也，即人天生的禀赋或者特性，我们对自我追溯到何种程度，对文明对历史对精神的认知就到何种程度。故而，德并不单在于今天定义对外界的克制与要求那一边，恰在于自己。

而我们，期冀在这条认识古文明的道路上能更好的认识自己。

璇玑思想空间本次展示的思想结构如“思维导图”所示：

通过想象上古先民如何于混沌中对世界进行摸索、追问而展开，日光如何移动？星辰如何循环往复？天何以有风寒暑湿？未经行处是何方？人体之血液与大地之江河有相似性吗？传说中盘古之躯化作日月星河、山川江海，似乎暗示了人身与自然的关联；黄帝命羲和测日，常仪占月，将历法授予民人，使知时节变化；对于大地的广袤，先人以天象为坐标勾画其经纬，列州分野，从而确立起人的生活秩序，开始了器物的制造、春耕秋收的劳作、模拟天象的祭祀……人的生命节律亦遵循日月往复的周运，顺应土地气候的变化，人身亦有对应的日出日落、月盈月缺、春升秋降的规律，使古人体察到天人之相应，甚至推想人天之交感……

本次空间布局，则是以昆仑之墟为中心，四周映射着以北极作为观测点，在 5月24日17：00这一时刻 的星宿排列，模拟出一个倒置的浑天场域。同时，文献展称以天地人的三才结构为主体展开叙述，三者同气相应。人的经验常遇边界，但想象总是期望突破边界而朝向未知。我们于今日仍不停地构想着殊方世界，追溯往古的记忆，莫不需要通神类物，体味绝地天通之前人神交流的整体思维，以通天地人身，以测古今时变。

承办

视觉中国研究院 / 璇玑研学工坊

主题策划

丁筱

文献整理

罗惠文 /  彭闪闪 /史舒婷

艺术创作

赖安珂 / 王觉平 / 杼焉 / 张有魁 / 王冬亮

协助策划

魏珊

空间统筹

赖安珂/史舒婷

展陈设计

吴宛蔚 / 周厚堃 / 周紫晨 / 周鑫 / 林雨之

再生园冶——中国美院科幻艺术协会

10周年纪念展览

梦境逼迫我们改造旧有的世界观

时间：2019年5月25日-6月10日 10:00-20:00

地点：象山艺术公社N57展厅

这是一场处于一种可能的编年书写当中的空间实验。它起于一个现代技术的噩梦。在这个梦中，哲学变为控制论，地球被多重网络层层包裹，实干的企业家将殖民太空列入年度计划，智能与人工智能的界限日益困扰我们的精神，人类的自我定义日渐受到挑战...这也是我们的现实。这一症状式的梦境逼迫着我们改造旧有的世界观。波兰科幻作家斯坦尼斯拉夫·莱姆在《宇宙创世新论》中借一位虚构的天体物理学家之口提出假说：大自然并不自然，自然法则是宇宙早期若干智慧文明博弈的产物，以此消除了自然和人工的区别。

源起即是重启，自然是早期造物的遗迹，它是异世界之间相互“降临”的界面。现代技术文明本身并非茫茫宇宙中的孤独个体，它承载了纷繁的接触线索，且将为未来的文明埋下更多的“自然”。在这一脉络下，寻求文明共生的最优解或是从噩梦中醒来的尝试。进而，科幻艺术协会开展了一场病毒-建筑-未来园冶再生的狂想实验。

-公元前

387 柏拉图在《理想国》中反复暗示更高创造者的存在与人类位置。

335 亚里士多德否认更高创造行为的存在可能，提出自建自生的文明模型。

-公元

1963 雷蒙德·卡特尔区分了液体智力与晶体智力。

2028 二十世纪宇航员叶尔金娜之孙公布了其晚年备忘录，在返回地球后的深度抑郁症章节反复描写时间的浓稠炎热与空间的蛹化，触发二十一世纪时尚界革命。

2030 俄罗斯为了开辟新航线使用核聚变融化北极。多元生命形态科学家爱玲·贝多芬涉险进入北极辐射海域，捕捉到了人类视觉可见的源代码病毒运动现象。

迎向过去的未来

范献鑫 伍彦衡 徐健 付筱凡 彭艺伟 冀宇凡

影像

HIS STORY

原毅

动画

2032 艾伦·加纳加和杨吉仁在位于宁夏的内华大学开始训练一只模拟自我意识机器（浩秀）学习汉语诗歌。浩秀于2046年永久停机。

2054 全面人工智能娱乐化新香港卫星城在火星轨道开业。

2075 开拓者社会开始向周围空间输出新殖民建筑“第二批种子”。各不同型源代码实验室组建。

门

于千雯

影像

2127 殖民社会分工局将“思想家”列入表演艺术类。

2150 Y-23星座殖民军团被未知力量抹去一切存在痕迹。但其所在的重组建筑群仍向周围殖民地不间断发出邀请“聚餐”信号。

2160 出现匹配气态巨行星生存生产环境的新型建筑体。

2172 脱离星球载体而功能完整的建筑体集合A-212成功运转，组装过程未发生明显故障，死亡人口数达2%符合安全预算。

2175 首个行星级动物园H-443正式营业，收集来自各殖民区的原生生物与变异退化人种。VIP可以参与季节性游猎。

2179 神经元物理连接技术取得重大突破。信心安全殖民联盟成功组装出5000标准公民人种大脑集合体，该复合生命体第一次语言输出为：“困了”。

2180 狮子座星体艺术家老瓢获得上海双年展最高奖。其作品将2182颗星球涂鸦成眼珠造型，经过计算，33年后众星球运行轨迹刚好使眼球视线焦点聚集于第四任双性情人建筑群所在地成功率达98.87%。

2204 天鹅星云人民发展研究中心所在恒星系被时间潮汐现象波及，全体办公室人员在时间拉扯效应中衰退为腐烂胚胎。

时间岩浆

李爱玲

摄影

2207 炎热星球殖民联盟解体重组为新世界佛教联盟。

2218 商业文学界开展对22世纪的全面批判。

2219 星座联合博览会在仙女座殖民文化纪念广场星球举办，总计86554个殖民分属政体参与此次盛会。为了避免空间跃升事故，中央文娱总署受命将活动星体周围半径十光年内、超过10纳米尺寸物体悉数清空。

……

承办

中国美术学院科幻艺术学会

策展

于朕

策展助理

张杨利 / 刘迪行 / 童依瑶 / 李爱玲 / 王凌霄 / 章忆澜 / 刘觉微 / 李曼宁 / 陈则立 / 关心标

星际支援

魏珊

展陈设计

MY ARCHITECTURE DESIGN

参展艺术家

MYAD / 叶楠 / 赵焯 / 杨硕 / 李爱玲 / 原毅 / 高一鸣 / 赵润东 / 郑逸斐 / 于千雯 / 范献鑫 / 伍彦衡 / 徐健 / 付筱凡 / 彭艺伟 / 冀宇凡 / 童依瑶 / 张杨利 / 刘迪行 / 孙宇蝶

另存为

SAVE AS

时间：5月29日 20:00-21:00

地点：红砖地（E1-6与N72之间）

《SAVE／AS另存为》是一次以Theory Opera（理论歌剧）的形式进行的集体创作，此次利用象山艺术公社空间地形，在夜间进行演出，形成临时剧场，折射来自艺术家对于科技的思考。演出文本来自通过“所有人引用所有人”的“文本共产主义”，试图于历代无数作者相续而成的“文本公社”（text commune）中，产生出属于互联网时代的超文本（hyper-text）和新主体（neo-subject）。

聚焦：技术中的隐藏维度。

想象：“另一个世界”是否是可能的？

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