今日灵修：独自与神晤对的模范

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今日经文：天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识 祂 。次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。（马可福音1:32-35）

耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等 祂 叫众人散开。散了众人以后， 祂 就独自上山去祷告。到了晚上，只有 祂 一人在那里。（马太福音 14:22-23）

有一次，在耶路撒冷有一个守节的大会集，大群的人民从各处都来守节；耶稣也从加利利来到这里。守节的日子已过，圣殿的院子已经空了，在房顶上支搭帐幕居住了七日的群众都各自分散回家去了；那发言刺透了许多人，使一些人惊奇，又惹怒了一些人的一位孤客，也离开那里，因为那全城中并没有人为 祂 预备一处安息的地方。 “各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。”

这句很简短的话是何等的充满了令人哀怜的意趣！我们设想 祂 当晚间黑影渐深的时候，慢慢的从群众中踱过，当 祂 走过的时候听见行路的人纷纷议论 祂 —— 有的人很接受 祂 的话，对 祂 表示好感，有的人对于 祂 漠不关心，有的人藐视 祂 、讥议 祂 ，还有的人对 祂 充满了嫉恨和恼怒。我们看见这大群的人走过一条又一条的街道，人数渐渐的稀少了；各家的人都开了他们的门，迎接他们自己的人进去了；我们设想这些人在他们的家中又聚在一处，吃他们的晚餐，一同坐着谈话。我们再想到那伶仃的孤客仍然向前走着，没有为 祂 敞开的门，没有欢迎 祂 进去的声音， 祂 慢慢的踱出城门，上到那遮满橄榄树的山坡上面，在众星之下寻找 祂 安息的地方。

这位没有家庭多有忧苦的人没有一间祷告的密室，使 祂 可以在其中关上门与神晤对。没有人给 祂 一个地方使 祂 可以安枕。幸好 祂 还可以卧在 祂 父的丛树底下，贴近 祂 父的胸前。

但是这对于 祂 并不是例外的事。这是 祂 一生所习惯作的，就是在有几位朋友愿意接 祂 到他们家中去的时候也是这样。我们在福音书中一次又一次的读到这一类的话： “耶稣却退到旷野去祷告。”“天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”最足以使我们惊奇的，就是在这样终夜祷告的前后二日中，还是有极多出于爱心为他人所作的工，很难得一小时为 祂 自己， “甚至 祂 连饭也顾不得吃。 ”

因着这事，论到主耶稣的祷告，有两件重要的事实向我们显出极宝贵的真理来。

一件事实，就是 祂 没有一日没有一刻不与神接近。我们常常离开神。世上的事务与思虑一齐来到我们与神的中间，我们需要退修的时间，好使我们再得与神接近。但是主耶稣无时不是与父有极亲切的相交。 祂 可以称 祂 自己为 “在天的人子。” 祂 终日与父交谈，听父的声音， 祂 这样与神接近的一位，还是觉出需要更长久更安静与父交通， 祂 也深以这事为乐。

另一件事实，就是催逼我们必须祷告的原因中，大多数都不能催逼 祂 。 祂 没有当承认的罪，当懊悔的过失，当呼求的赦免，也没有因与自己生来的恶性交战遭遇失败所来的苦痛，因本性的缺欠所生的悲哀，甚至没有因一刻忘记 祂 父的旨意以致需要在父的足前悔改。我们得以承受救恩，就是幸有这样的一位，有我们的性情，处在我们所受各样的试探当中， 祂 在祷告中用不着悔改，用不着承认一样罪，用不着赦免，也用不着求赦免。

虽然这样， 祂 仍是要祷告， 祂 喜爱祷告， 祂 也需要祷告； 祂 需要祷告正如我们需要祷告一样，不但是因为一日中的痛苦失望须使心得复兴，更是为使心得新能力，好去作次日包括着许多新痛苦的新工作。

因着我们恐怕降低了基督的神性的缘故，我们便常忘记了 祂 真实的人性。我们想 祂 在世上的生活是与我们完全不同，我们的生活与 祂 的生活是总不能相提并论的。我们很难想到 祂 在各样生活的经验中所感觉的是和我们一样；若是在 祂 有什么超过我们日常的弱点的特别事迹发现出来，我们便说这是由于 祂 的神性；因为我们这样看，我们就再不希望能学习到像 祂 的样式。我们所忘记的就是 祂 也需要凭着信心而行，需要被圣灵充满，需要胜过人所共有的灰心与失望，需要知己良友的同情，需要藉着在隐密处的祷告所得来的坚固与力量。 祂 所有坚强美丽光明圣洁的生活映满了我们的眼帘，以致我们未曾看见 祂 与父中间隐密的交通， 哪 知道 祂 生活的美丽与能力都是从这里来的呢！

祂 的祷告并不单是外面的作为。 祂 不是只在外面给我们一种表现，指示我们一种是我们所需要却不是 祂 自己所需要的敬虔的行为。 祂 的祷告是真实的祷告，假设 祂 的祷告不是真实的祷告，不是出于 祂 实在觉出有所需要，不是信靠依赖的祷告， 祂 的祷告便不能作我们的模范。若是这样， 祂 的祷告适成为引诱我们迷失正路的模范，告诉我们说祷告的价值，不过包括在因祷告所消耗的时光中间罢了。但 祂 与 祂 的父独对的时候确是真实祷告，不是单单表现于外的。 祂 为别人祷告， 祂 也为 祂 自己祷告；因为 祂 不是一半有人性，一半有神性， 祂 乃是完全有神性， 祂 也是完全有人性， 祂 被我们人类的缺欠所围困，受制于我们所有的软弱；因此 祂 需要祷告，需要藉着祷告得力量，也需要藉着祷告使 祂 得安静。

就是对于这位 “荣耀的主”，祷告仍是如同重要的呼吸一般。 祂 从始至终生活在祷告的空气中；什么时候 祂 遇见特别重要的工作须去作成，或是遇见特别困难的转机须去应付，或是遇见特别难当的试炼须去忍受， 祂 便藉着特别的祷告去应付这一切。

在受浸的时候 祂 祷告。在拣选十二个使徒的时候 祂 祷告。 祂 在未作许多大能的事工以前先祷告， 祂 在作完这些事工以后又祷告。在变像的时候 祂 祷告，并且这事的发现就是在 祂 正祷告的时候。在拉撒路的墓前 祂 祷告。当群众热烈欢迎 祂 要立 祂 为王的时候 祂 祷告。当群众对 祂 的狂热变冷窘迫临到 祂 的时候 祂 也祷告。藉着祷告 祂 进入最后苦难的日子。藉着祷告 祂 在客西马尼园中战斗。藉着祷告 祂 将杀 祂 的人交付在神的怜悯中，因